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原先，你的祖先，我的祖先，也许是一奶同胞，住一个山洞，啃一块鹿肉，彼此相依为命。原先，你的祖先，我的祖先，也许是情同手足，开一片荒地，种一块田园，彼此亲蜜无间。世界上有多少恩恩怨怨，生活中有多少人情冷暖，想一想我们的祖先，这一切也许会烟消云散。世界上有多少悲欢离合，人世间有几度花好月圆，想一想我们的祖先，又何不更珍惜今天。
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的心目中。六百多年来移民子孙，繁衍遍布全国各地，「问我祖先来何处，山西洪洞大槐树」，「祖见故居叫什么，大槐树下老鹳窝」的歌谣，便传遍全国，洪洞「古大槐树处」，也因此名扬四海。辛亥革命后，袁世凯命卢永祥第三鎭的部队，进攻山西革命军，卢部顺古道南下，进军平阳（原），军纪荡然，但士兵们到了古大槐树处，都纷纷下马参拜，相互传言「回到大槐树老家了」，大家都特别严守纪律；从此古大槐树，更引起了人们的兴趣，遂于民国三年，由景大启等人集资，在古槐树处修建了碑亭和牌坊。碑亭建在
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這次回到故鄉瑞安，最重要就是祭祖，一來是因為自己代表了同輩，是第一個回到故鄉瑞安的後代，二來也可以說是為了自己，看看這遙遠的故鄉，對爺爺、奶奶的意義，感受他們那份對於故鄉的思念。在上香前，天空落下大雨，可能也對於我的到來有所回應，是對於我的遲遲不來表示了責備，還是反應了我內在該有的感動，我不清楚。平靜的對著每一個墓祭拜，跟著表哥燒著金紙，本是再熟悉不過的燒紙動作，卻因為在異地故鄉顯得生澀不少，而整個祭祀也在緊湊的行程，和不斷落下的雨滴中結束。在上車的回頭...
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相传闽南漳州和泉州人，本来均在清明节扫墓，因有一年的清明节日，在台湾的漳泉两州人，因争买菜肴祭品，发生纠纷，并且大打出手，最后经官方出面调解，协议漳州来的人过三日节，于三月初三扫墓，泉州来的人过清明节，在四月五日扫墓，以后就相沿成习了。目前在台湾最普通的扫墓礼仪分「挂纸」和「培墓」两种，各代表不同的意义。「挂纸」亦称为压纸，是用砖块压置五色墓纸在坟墓上，避免墓纸被风刮去，表示这座墓有后嗣，纸代表钱，献完纸钱后再拜墓，拜墓后才回家祀拜祖先灵牌。「培墓」之意
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是荒诞无稽，但也有一些是真人真事，不过年代久远了，这些口述文学的遗产，就传说纷纷了，我整理的结果，查证历史的纪录，我发现有些确实是真实的。现就有关钟氏的祖先口述文学来说说吧！根据前人留下的家谱，钟姓是一个多釆多姿，洋溢着耀人才华，又带着些传奇意味的姓氏，考证源流，说是春秋微子启之后，但是为什么跑到河南颍川定居呢？这就要谈谈当时的环境了。话说公元前三百年左右，正是东周赧王世代，一些较大的诸侯国，为了争夺土地、人民，物产对其他的诸侯国的支配权，不断进行兼并与战争。谁
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我們的先祖遺民來臺灣的原因：係中原動亂及人口壓力，因人之常情乃厭惡動亂，喜愛太平安逸。中國大陸，歷來多有大動亂，加上臺灣早有「臺灣好趁食（謀食）」，「臺灣錢，淹脚目（脚踝）」的美景膾炙人口，自然成為避亂的好去處。人口壓力：因大動亂固然引起人口遷移，但是太平盛世卻引發人口增加。歷史上幾次太平盛世引起人口大增，人多則窮，人民生活又陷於困苦。在人口壓力中，福建、廣東兩省因境內多丘陵，人口壓力最大，我們的先人向臺灣移民，自然最多。在臺灣的移民：荷蘭人入侵臺灣以前...
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我阮氏系出皋陶之后，于殷商时代，在泾渭之间，建立了阮国，也就是现在的甘肃省泾川县一带。后来，为其邻居周文王所灭。于孙缅怀故国就纷纷以国为氏。到现在已三千多年，为我国最早的姓氏之一。我们的始祖，是在河南省陈留县。阮氏于什么时候，分支到陈留，现已无考证。但后汉时期，陈留已经有阮姓，则在历史上曾有记载。我们的祖先，从陈留向东南迁移，则是随宋室而行的。向东行者，经安徽、江苏、浙江、福建、广东，再至台湾。向南迁者，经湖北、四川、贵州、云南，而至越南。我们这一
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者喧其不典，以伤敎之源，始于王瑨也。」这不见近世的烧衣——把重心放在祖宗七魂，用各色纸张制成各种衣服，以及杠箱楼房等等冥器，且在每一份冥器上写上祖先的名，好使其他鬼魂不得占有。……完全是唐代抄袭而来，眞的可说是由来甚古的了。至于烧衣而推及各种器，则似乎是如于宋代的。据「东京梦华录」云：「七月十五日中元节，先数日，市井卖冥器靴鞋横头帽子，金属假带，五服衣服。以纸糊架子盆游出卖。……大以竹竿所成三脚高三六尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆，挂搭衣服冥钱在上焚之
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半）」拜祭祖先第一要事，更扩及于野鬼饿魂，于是作醮，普渡，到处可见。我们福州人更有「烧早衣」的习俗，有的合并于七月十五日擧行，有的依各鄕村的习惯不在中元节擧行，但总在七月十一日起至七月十五日之间。烧早衣是先由高祖起，下至亡兄弟，旁及其他亲族，尤其注意早夭或无后者。讲究的一皮箱（当然也是纸糊的）一皮箱，简单些的也以黄纸包妥，内藏金银纸及一切应用物品以及四季衣服等，在外面并书明受领人的名称呼，然后口中念念有辞地逐次焚化。据说这样可以使阴间的亲人均可得到一年
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徐氏國姓前，太上高祖母，諱女脩以母氏立祖。太祖母帝堯氏玉妹，徐氏太祖史，與帝堯史相同。顓頊氏之孫，帝堯陶唐氏，伊姓，名放勳，國號唐，國都山西臨汾縣平陽城。帝堯氏於民國紀元前四千二百四十四年登基，在位一百年。堯氏一兄，帝摯氏，三弟帝契氏，四弟棄氏，五名玉妹女脩，五人共主，分治天下。帝堯氏，德治主義者，以德化民，自然而治，實行天下爲公，創禪讓之制。以君位，禪於孝子賢人舜，帝堯氏二位女兒，長名娥皇，次名女英嫁於舜。按程發軔著春秋左氏傳地名參考二四六頁，堯都古城...
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