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这个研究所是大陆可再生能源的主要研究机构之一，承担着政府安排的全国性科技攻关项目，为甘肃经济建设服务的项目，以及本所根据需要自行安排的项目。同时接受各部门企业和社会各界的委托，承担关于太阳能利用及常规能源节能的专项课题，新产品、新材料研制、工程设计、技术培训、咨询服务和性能测试等项工作。这个所始建于一九七八年，目前已具有一支素质较好、力量较强的科研技术队伍。几年来，已有五十多项科研成果通过技术鉴定，产生了良好的实践经验。最引人注目的是，该所在联合国开发计划署
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以及广西、云南。大陆美化住屋的风气正盛，不锈钢管是室内外装修的最佳建材，难怪海利将「把握现在，拓展未来」的口号喊得那么响亮。化州的交通网远胜信宜，离港口不远，有火车直达，往湛江飞机场仅四十五分钟车程，公路的四通八达更不必说了，所以农业和工业都能产销联线，整体策划。经营最成功的一个样板单位名为「下郭村」，拥有多样企业，营利所得归全体村民共享，村中孩子都能免费就学，村民还可领取医疗补助。其实，整个化州就像精心规划过的社会福利巿，条理而平稳，不很浪漫，但够踏实。
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三千四百万斤，相当于三十万亩棉田的产量。是谁创造了这个奇蹟？是改革开放以来国家关于发展农村经济的一系列政策，调动了千家万户发展社会主义商品生产的积极性。宜山纺织业的历史发展过程宜山素称「土纺土织」之鄕，土纺土织业有350年的传统历史，早在明朝，这里就出现织布能手高机。二十世纪初盛产「筒子布」、「提花」、「斜纹」等产品。三十年代，木制老式织布机改为新式平机，带动棉花棉布品种的革新，市场上的主要产品有制作蚊帐用的薄布「郎欣」、「自由布」，双纱织的衣料「人民尼」等各种
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編者按：徐復人鄕長爲一位成功的企業家，最近赴關島渡假，給編者來信，充滿憂時愛國之情，特爲發表。
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较多数民众的支持而小增席位；经济发展仍能得有百分之五点九的成长，此在世界经济景气低迷声中，可算是差强人意的成绩；社会治安，日见改善，尤在选战中无重大暴力介入，实属难能而可贵。展望民国八十三年，执政党的革新；宪政的改革；国家六年建设计划的推行；以及经济的振兴；两岸关系的发展，都将是重要的一年。在这新年伊始，我本野人献曝之旨，提出我的新希望，谅也是全国民众一致的愿望。一、新官实践承诺县市长选举，已安然落幕，新当选的县市长，能有机会为万千民众服务，一则是自己能力
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欧足球队历年来首创三冠王佳绩，返国后于九月二十日中午在三军俱乐部，蒙敎育部、体协、足协颁奖表扬及全国十五团体代表各界欢宴，深感荣幸。二、一般观感行程七国中，除德、法两国为工业先进国，经贸采自由竞争政策，较接近资本主义国家英、美外，瑞典、瑞士、丹麦、比利时、挪威诸国则偏向社会主义，其中瑞典现执政当局承认共党为合法政党，活动亦公开积极，个人税负高达七二%，其余挪威等国亦五〇%左右，国家财富当然较丰，且国防军及警力甚少（与我国国情显然不同），故有大量经费余额可办
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同鄕关系之不变性与重要性我们中国人的社会关系，总不外乎亲戚、同鄕、同学、同事、师生、长官与属僚等。先谈亲戚，在农业社会，人们都希望子孙满堂，多福多寿，儿子要娶媳妇，女儿要嫁女婿，这样亲戚就越来越多。到现在工商业社会，自从推行家庭计划后，每一家的子女，最多二个，少则一个，甚至没有也无所谓，一般男女靑年，趋向晚婚，因此亲戚关系将逐渐减少。其次谈到同学，从小学到大学，除非始终在同一所学校，否则换一所学校，就有新的同学，老同学比较少接触，随着空间、时间的变迁
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大家好，我的名字是施士塵，目前就讀於國立交通大學，袓籍是浙江省樂清市。這次很榮幸，也很高興能夠參加這一次「第一屆世界溫州人大會」的慶典。這是我第一次到中國大陸，也是第一次回到我的故鄉。記得父親早在十幾年前剛開放大陸探親的時候就曾經回來探親過。濃郁的思鄉之情指指領著父親著回家的腳步。分隔了數十年不見的母親、兄弟姐妹們終於能夠見到面，嘗到了真正團圓的感覺。但是飛揚的塵土、顛簸的石子路與無止盡的旅途也讓爲了一圓回家夢的父親受了不少的苦。但是自從近年來中國大陸大...
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情：「春愁难遣强看山，往事心惊泪欲潜？四百万人同一哭，去年今日割台湾。」读了前面的两首诗，再对照一下今日的事实，台湾从郑成功开疆拓土，到后来的清廷割让，以至抗战八年、光复国土，再回祖国怀抱，经过中国国民党卧薪尝胆的艰苦岁月，终于能够起死回生，民富国强，挤身于亚洲四小龙之列，为举世所瞩目，于今两岸交流，中国大陆实行「中国特色的社会主义」，发扬中华文化，振兴全民经济，不仅挤身世界列强，而且成为世界各国和平之所望，期待中国能创造出一个有别于西方霸权文化的新面貌、新希望与
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通俗地说，方言就是土话，土里土气的话。它作为一个地区的人们表达和交流的工具，是在一定的历史、地理、政治、经济及社会生活条件下产生，又在一定的这些精神物质生活条件下消亡。在产生和消亡的漫长过程中，总是伴随着条件的不断变化而出现不断更新的现象。譬如：这里的「天老有眼」「洋火洋油」就逐步消失了，「烧胡了」就是六〇年以后逐步形成的，十年动乱中又出现一些粗野的土话。由此可见，方言是某一地方群众生活的记录，是反映这种生活的语言的记录，是语言这株常青大树上不可忽视
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