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  • 文章家鄕的婚喪禮俗

    来源期刊：《蕭縣文獻》 第2期　 作者：孟繁超 　出版时间：1985-02-01
    关键字： 礼教 婚姻礼俗 回忆

    我中華民國，自古以來，卽以禮敎來治國，以禮敎來維持社會秩序。所謂：「禮義廉恥，國之四維」。歷來的各朝各代，在推動禮敎的運作中，都能有或長或短的時期，表現出太平景像，使國人能過着安逸的生活。蕭縣位居黃河平原之上，早在列國時代，曾建立過國家，表現出文明禮樂的社會現象。及至民國以來，在社會上所表現的婚喪禮儀，當是沿襲了古代的禮制，而留下的流風餘韻。這些禮制，雖與古代有別，但也和當前的情形不同。玆按婚喪兩種禮俗，就記憶所及，分別簡述於后，藉作瞭解當時社會情況的參...

  • 文章馬一浮別妻

    来源期刊：《浙江月刊》第29卷 第2期　 作者：蘇遲　出版时间：1997-02-10
    关键字： 马一浮 妻子 封建礼教 理学家

    馬一浮足齡十六歲的時候與比他大一歲的湯孝愍（湯壽潛之女）完婚，婚後夫妻倆感情甚篤。只是此時正値馬一浮的求知欲最爲旺盛之時，所以他一面鼓勵妻子認字，以爲「不能識字，比於盲瞽，不能讀書，比於冥行。」一面又跟謝無量一起於結婚的當年就到了上海同文會堂學習英文、法文。馬一浮到上海的時間大約在一八九九年底。幾個月後，他父親病情加重，馬一浮不得已又囘鄕服侍。一九〇一年春，其父病逝，料理完父親的後事之後，他再度別妻赴滬遊學。他在上海有許多朋友，其中有一位叫馬君武，語言基...

  • 文章萬載牌坊

    来源期刊：《江西文獻》 第220期　 作者：王水寶　出版时间：2010-08-01
    关键字： 牌坊 《大祠堂》 万载县 圣旨 封建礼教

    牌坊中部横向嵌有青石一方，上刻「清道光五年 万载县钟沧文之妻张氏立 八月廿六吉旦吉」。万载钟沧文之妻张氏于二十七岁守寡，张氏格守妇道，清白守节，尽心抚孤，眼见五代。寡居六十一年，在道光五年（一八二五年），张氏八十八岁时，道光皇帝颁旨立下此贞节牌坊。张氏享年九十四岁。贞节牌坊是封建社会统治者为维护封建礼教的特殊产物，是封建历史的一种真实见证。也是旧礼教中束缚女子不改嫁的一种道德观念。「双桥贞节牌坊」的发现，对研究封建礼教，提供了实物参考依据。「圣旨牌坊

  • 文章寡婦——「集中營」

    来源期刊：《松江鄉訊》 第107期　 作者：范奕中　出版时间：1997-07-01
    关键字： 全节堂 寡妇首节 封建礼教 集中营

    清道光初，在「餓死事小，失節事大」的荒唐禮教下，松江地方士紳集資在城內廣明橋弄內創建「恤嫠公所」。道光二十一年，恤嫠公所得到松江府台的支持，知府號召官、紳、士、民捐款，增設寡婦名額，改稱為「全節堂」。咸豐元年，因寡婦遞增，全節堂遷至普照寺西楊家橋附近，面臨大街，有屋數十間，田產千餘畝。光緒末年，地方紳士耿蒼齡興建號舍二十七間，可容百人。全節堂一直延續到民國二十六年，日寇轟炸，堂屋俱毀，寡婦盡散。全節堂留養的寡婦，唯一條件是勸其守節，終身不嫁，並具保立約。...

  • 文章江蘇精神

    来源期刊：《江蘇文獻》第1卷 第1期　 作者：顧毓琇 　出版时间：1963-01-25
    关键字： 江苏省情 礼教 商业 江苏精神 抗日战争

    本刋第一期原擬撰寫一篇「江蘇精神」，適見江蘇旅湘同鄕通訊處刋行之「蘇訊」半月刋第八期，（民國二十八年十二月十六日出版）載有顧毓琇先生（按：毓琇先生字一樵，無錫人，曾任制憲國大代表，敎育次長，政大校長，現任國大代表。近年在美賓洲委尼亞大學担任電機工程敎授，爲在美蘇籍人士中著名之學人。）所撰之「江蘇精神」一篇，正合本刋意旨，雖爲針對抗戰時期所作，然仍適用於戡亂之今日。篇中所言吾蘇禮敎、商業、忠孝、義烈、文學、藝術之發軔，頗多創見，殊堪欽佩！惟吾蘇先賢之偉大事...

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