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根本摸不著当时山西社会实际生活状况,即轻率出诸口、形诸文者,令人难于苟同[2]。」人民须知叙言、告谕、警告叙言:「这书为什么做的呢?是本督军盼望百姓,都成个好国民。因不能对你们亲身教化,所以用笔代口,做成这书,散给各村,责成村长副和村中的读书人,与你们讲解。凡我人民,看这书时,或听别人讲解这书时,就如同本督军当面和你们说话的一样。要用心听明白,还要记住。俗语说书内有黄金,若这本书,比黄金还要宝贵。果人人能知,人人能行,我山西人民价値,日高一日,是何等光荣呢
人不一樣——天之生人,沒有將人生成一模一樣,出生之初有男女之別,出生之後,有性善性惡不同,有高矮不同,有胖瘦不同,有內外器官生長不同,有智商高低不同有性情動靜不同,有生性好惡不同。不像現代化機器上之產品,其規格、尺寸、大小、長短、顏色、質量等一模一樣。因此有敎育之說,孔子說性相近,習相遠,於是有胎敎、家敎、幼稚園、小學、中學、大學、碩士、博士一系列之敎育階段,在宗敎信仰上,有儒敎、佛敎、道敎、耶穌敎、天主敎、喇嘛敎、伊斯蘭敎等之別,對人之行爲規範上,又有...
山西人修屋,於路巷所衝之壁,多崁石鐫「太山石敢當」五字,然多習而不察,莫知所謂。按五代史,後漢高祖劉知遠爲太原留守時,將擧大事,募膂力之士,得太山勇士石敢當,袖四十斤鐵錐,人莫能敵。後人借其勇,以辟邪也。或鐫爲泰,誤甚。泰山在山東,卽東嶽也。太山在今太原縣(現改爲晋源縣),安可相混。又按西漢史游急云:石敢當(顏)師古注曰:「石氏敢當,所向無敵,蓋古人名,後世爲禳災之具。」群碎錄云:「五代石敢當,慕古人之名,而自表見者」(太原縣志、卷之十八雜誌,道光六年刊...
一日會客坐談,或曰:一般人樂稱閻伯川先生是革命家,是忠黨愛國者。亦有以軍事家、政治家、經濟家及**專家稱道者。以爲如何?閻先生究竟是個什麼家?歷史將列何等品位?答曰:誠然!但似乎尙未知其全,未識其眞。如想徹底明確認定,首先應說閻先生是中華民國開國元勳之獨當方面,造福地方,捍衞國家大員;而又當國家危難之際,有魄力、有主張、有辦法之轉危爲安,維護國家統緖於不墜者。如是則閻先生不止於普通所稱之忠黨愛國者,乃是開國者、救國者。民國元年九月 國父孫中山先生蒞太原講演...
一、湖南靖州讀論語,坐久假寐,旣覺神氣淸甚,心體浩然,若天地之廣大。蓋欲少則氣定心淸理明,其妙難以語人。二、水淸則見毫毛,心淸則見天理。平旦虛明氣象最可觀」。心虛有內外合一之氣象。養氣則人之氣與天地之氣同其大。按宋明儒家最重「天理」,大學首言明德至善的目的,就是要純乎天理之極,克盡人欲之私。程明道所體貼的天理,如同周濂溪的太極,張橫渠的太和,朱晦庵的本體,陸象山的本心,王陽明的良知。西哲康德所謂「天空肅穆行何健,吾心德律更尊嚴」四海聖人,心同理同。三、冲...
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