-
白唱：遇天兵打一仗提心在手，忍不住痛煞煞血淚交流，這才是畫虎不成反爲狗，此事兒倒做了潑水難收。靑白：娘娘醒來。白唱：降魔杵打的我昏迷不醒，魂靈兒霎時間蕩蕩悠悠。我這裏抬起頭用目細奉，原來是小靑兒站立中途。白介：啊，靑兒啊！白唱：（雙錘）想當年在仙山師兄相勸，他叫我守峨嵋不可遠遊，聽他言眞教我氣冲牛斗，身揹上靑風劍遨遊九洲，到如今閃的我少前無後，此一去見金母必不收留。靑唱：啊，娘娘呀！端陽節妳不該誤飮藥酒，靑紗帳現原形賣弄風流，嚇死了許官人就該逃走，盜靈芝...
-
关于《白蛇传》故事的起源，据著名学者傅惜华先生的考察，是在「距今八百余年前的南宋时候」、「今天所遗留下来的宋人话本里便有一本『雷峰塔』，收在明末冯梦龙编选的平话总集《警世通言》的第二十八卷，题作《白娘子永鎭雷峰塔》。」但是，对于比南宋更早以前的《白蛇传》故事的源头问题，并没有得到解决。「白蛇闹许仙」故事原型出于黑山其实，《白蛇传》故事的源头，是在河南省原汤阴县、濬县交界，今鹤壁市东南十二公里左右的黑山。黑山又名墨山、金山、大伾山，古为冀州地，是从山西蜿蜒
-
前言笔者勇于述说：白蛇传戏情、深受庭训：禀尊家父平生为人行事，严以律己，宽以待人的典范，因此，经常告诫我们与朋友交，以诚待之不时耳提面命，秉持对事以忠，对人以诚的原则，谆谆善诱训育，要做一个堂堂正正完美的人，切不可贪恋邪念，让祖德蒙羞，更不能否定自我，他说生为中原儿女，要认知中州文化。而今家严已届耆耆之年，仍为我们操劳，笔者很惭愧！由于工作因素，在家的时间少，在外工作时间多，因此疏于奉孝高堂，古有明训，敬父如天，敬母如地，为了承欢膝下，只好利用假期，承
-
在杭州，在浙江，乃至全国民间最流传的故事，是白蛇传、济顚传，和梁山伯与祝英台。因为这些故事的人物，不是杭州人，便是杭州附近的人，而且故事发生在杭州，白蛇传和济公传，都是南宋时代的人物。祇有梁山伯与祝英台，是发生在东晋时代。现在将要过端午节，所以来谈谈白蛇传原来本事。白蛇传是描写人蛇互恋的故事，蛇当然是妖精，但是它对爱情认眞，逾于人类，所以有人不如妖的说法。与淸代蒲留仙的聊斋志异，再写狐鬼故事，有人不如鬼的说法，先后相同，这就是部份人士对白蛇传的总论
-
连窗门都被人拆掉。她一人也不敢在家停留，便寻到白娘子掩埋的地方，将尸体掘出，背在身上，悄悄地把她安葬在西湖雷峯塔下。靑儿从此也恢复了她的「世业」，当了海盗。此后社会上就流传了「白蛇传」的故事。（完）
-
关于端午节的应景故事，除了屈原投江，钟馗捉鬼之外，最脍炙人口的就是「白蛇传」，说是峨嵋山有条白蛇修练成精，又有一条靑蛇精和她比武失败，被白蛇收为侍儿，白蛇为了报恩，在杭州和许仙成婚，因法海和尙是「黑虎星」化身，和白蛇势不两立，因把许仙留在金山寺不放，白蛇前往金山寺讨还丈夫，和法海斗法，白蛇水淹金山，法海道行高深，把袈裟盖在山上，水涨山亦长，但金山一带的居民却被淹死甚多，白蛇因此作了滔天大孽，被法海收在钵中，押在西湖雷峰塔下。我们故鄕对白蛇传的故事，可说家
-
院必演「白蛇传」一剧以为佳节点缀。有关端午老虎的事过去本刋曾有专文记载，不再赘述。端午是一年三大节中的第一个节，过去农业社会中，物价稳定，人情味厚，商店购物，大多采用记帐方式，每至端午、中秋和过年拮算一次。故这个节日与商人的关系密切。一般商店四月底就开始忙碌，五月初向客户分送「揭单」收取货款，至端节中午为止。午时飮酒过节后，下午就休业了。一般家庭中则在中午做一桌羹饭以享祖先，午后也是玩乐的日子。现政府为重视民俗，把端节订为国定假期，以保全几千年的民族文化
-
靑兒穿一身靑布衫褲，背着包袱，有人盤問，只說朝山進香還願。人家看見魯小姐穿了一身白衣，都叫她「白」娘子。白娘子和靑兒，一天到了鎭江地方，嚮慕金山寺的大名，就和靑兒一同雇舟前往金山寺燒香還願，藉機會瞻仰一下這座名山古剎，當她們兩人在寺內各殿焚香參拜時，發現有一個胖大的僧人，不住的用眼盯着，因而不敢逗留，相牽下山，當晚卽買舟東下。到了暮春三月，來到杭州。白娘子小時曾隨着父親到過杭州，而且在西湖邊還買有一座山園，那時這座園子借給一位貴官作休憩之所，魯小姐一路隱...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19