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畬族多居住在浙南山區一帶，以景寧畬族自治縣爲主，附近雲和（有二個畬族鄕）、文成（有一個畬族鄕）、泰順（有一個畬族鄕）等縣亦有部分畬族人散居。此外，淳安千島湖畔亦有二個村子有畬族人約六百餘人。該民族總共約有二十八九萬人。㈠文化：畬族的文化可以說是已相當的漢化了，但仍保持自己豐富的畬族語言，一般亦已通曉當地漢人方言。畬族是一個善歌的民族，畬民中流傳著許多敘事歌、抒情歌、詠事物歌、雜歌等民歌。這是在重大勞動或節日、婚禮以及宗教儀式時演唱，用歌來訴情、傳喜、分愁...
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篮、钟四姓畲族或同姓畲民，结婚其妣称为亦民，因自称系公主及功臣之后，乃贵族，汉人为百姓，系平民，贵族与平民不能通婚，职是之故，因其血统过于单纯，故比汉人愚蠢。㈥畲民对男女性交非常开放，女者除有夫之妇外，闺女及寡妇极为随便，故有「我哥已死三年，我嫂还添一个唐晡孙（姪男），眞是好风水。」的笑话流行，可见性自由之一斑。㈦畲民结婚多采入赘方式，其原因1需要人力帮助农作。2娶媳妇要花相当多的聘金，招赘则付出象征性的聘金即可。此外闺女招夫谓之招赘，寡妇招夫谓之
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壹、前言自二十世紀三十年代到五十年代，廣東經歷了兩次婚禮的大改革。第一次是一九三八年日軍入侵南粵，日軍、僞軍在淪陷區、半淪陷區橫行暴虐；且盜賊如毛，地方不靖，人民生活和生命財產，失去安全的保障，從前「三書六禮」的舊規，在「國難期間，一切從簡」的趨勢下，步上簡化，無形中促成婚俗的改革，影響且及於戰後。第二次，是在一九五零年、頒佈了婚姻法，實行婚姻自主，一夫一妻、男女平等的制度，因爲按照婚姻法規定，男女公民達到婚齡，雙方願意，都可向當地政府申請登記，結成夫婦...
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故鄕的畬客人（猺民的一部份，類似臺灣的高山族），大都來自麗水，而居住本縣的，也只有散居在麗水附近的幾個都，筆者在抗戰期間，避亂十三都海口舅父葉銀林（茂昌）家，偶與當地的畬客人往來，得悉一些畬客人的生活習慣情形，現在把它記下來，以供鄕親們參考。㈠畬客人的家庭是一夫一妻制，男的叫畬客人，女的叫畬客婆，婚嫁均由父母作主，絕對不准娶妾，男女的私生活在其族人中是很嚴謹的，絕對不准亂攪男女關係的，在族外就不在限制之列了。結婚的對象，除了親姊妹及近親的堂姊妹外，不論近...
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汀江流域自唐宋以来客家人成为主要居民，在此之前，这里先后曾居住过闽族、越族、畲族。今简述其民族演变情况如下。闽族是汀江流域最原始的土著居民，据长汀河田等地出土文物考证，在五六千年以前人类史前期，就有闽族人在这里生息繁衍。当然称他们为闽族人是文字发明以后的事，商周时代方有的。《周礼·职方》载：「职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦图鄙都，四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。」这里「七闽」指七支「闽」族部落，也就是臣服周天子的七个闽族国家。「闽」字
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畲族是中华民族大家庭中一个历史悠久的民族。相传，远在高辛帝时，畲族始祖盘瓠，卫国杀敌立大功，高辛帝将第三公主嫁给他，生三男（盘自能、蓝光辉、雷巨佑）一女（嫁钟志深），繁衍为畲族。盘、蓝、雷、钟，便成为畲族的四个原始姓氏。畲族的族称，是沿用史书上「畲民」的名称而来，「畲民」之称呼，最早见于南宋著名学者刘克庄的《漳州谕畲》。该文曰：「畲民不悦（役），畲田不税，其来久矣。」直至民国时，社会上均沿用「畲民」名称。中华人民共和国成立后，消灭了民族压迫制度，实现
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這是汀江流域家喻戶曉的民間故事。主要內容敘說北宋年間楊文廣帶兵到閩西來征討南蠻叛亂的事蹟，同時派生出楊八姐鬥蠻王的傳說。北宋時汀江流域主要居民是畬族，而所謂「南蠻」這一稱呼是含混不清的古代中原漢人習慣把北邊民族叫狄，西邊民族叫戎，東邊民族叫做夷，南邊民族叫蠻，泛稱爲南蠻，而各個朝代對南蠻所包括的地域和民族構成又有差異，僅是一種地理分布的概念。畬族以盤瓠犬（狗）爲圖騰，只是百越的一小部份，有別於早年居住在這一帶崇拜蛇圖騰的閩族及以後的閩越族，畬族不能涵蓋整...
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