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  • 文章【溫州史話】溫州早期女校——大同女學

    来源期刊：《溫州會刊》第9卷 第2期　 作者：蘇虹　出版时间：1993-04-01
    关键字： 教育 办学 大同女校 男女平等

    主张男女平等。1907年正值秋瑾女士因策划皖浙两省起义失败而英勇就义，夏松亭从心底钦敬这位女中豪杰，决心办好女学以慰亡灵。其妻池强华虽是个小脚女子，却主张和支持女子识字。夏自任校长，其妻任监学兼敎丁班国文，其实，她并不识字，但为了敎学需要，只得采取「现学现敎」的办法，夜里自己先学，次日再转敎给学生。她认眞负责，不时到课堂巡视、督促。大同女学校址设在蝉街。该校从办学宗旨、课程设置、敎学方法以及师资力量，在当时可说是一流的。分甲、乙、丙、丁四个班，课程有国文

  • 文章崇陽王公曁德配蕭夫人九十華誕壽言

    来源期刊：《湖北文獻》 第55期　 作者：周德偉 國立北京大學旅居國外校友周德偉等 　出版时间：1980-04-10
    关键字： 王世杰 萧夫人 祝寿 男女平等 人物回忆

    立身行己督敎子女之道，曾无一言涉及政治。且曰：「今日男女平等，同受敎育，妇女秉其所知，可以就业，可以执敎，可以参政，治事之道大异于往昔，何患不达乎。惟愼勿干预夫子之政。接触不同，所知亦异，言不中的，从违两难。」此与文德夫人之女则何殊？男女平等本见于诗书，故易首亁坤，大雅君子淑女并咏，史法帝王后妃分纪。武王有乱臣十人，其中有女子一人。后世重男轻女，夫人举而复之，岂非目光如炬哉？故子女均笃学敦品。哲嗣纪五既彰于政，更显于学，有声于时，已世其家。女公子二人分治医学及

  • 文章棗陽的家庭現狀

    来源期刊：《棗陽文獻》 第12期　 作者：劉運昌　出版时间：1995-01-01
    关键字： 社会 小家庭制 男女平等 养老

    父子矛盾；公媳不和；婆媳不和；兄弟阋墙；妯娌争吵；女儿是人家的人；儿子是自己的好；有了技术传媳不传女；遗产分配，长子优先等。原来启导推动社会发展作用的家庭，越来越不能适应社会发展的需要。全国如此，枣阳自然不例外。枣阳虽然北邻河南省，区内的民情习俗，显然，南北有了差异，但在封建大家庭制方面却是一致的。鸦片战争后，欧风美雨，相继东来。西方的新事物，渗透到一部份高级知识份子的家庭，广大农村固无恙也。辛亥革命成功，日出而作，日入而息的农民们、听到了男女平等，民主选举

  • 文章懷念鄉賢王公衡如先生

    来源期刊：《山東文獻》第25卷 第3期　 作者：劉朝明 　出版时间：1999-12-20
    关键字： 王衡如 家世生平 教育事业 男女平等 抗日战争

    等全套乐器。记得我在读小学时，这套乐器尙保存在本村小学中。惜这套乐器，除风琴老师尙偶有使用外，其他鼓号均因既无人指导，又无使用对象，逐渐闲置废弃。四、提倡男女平等民国初年，在我们家鄕，不论穷富女子，能受敎育者几希，衡如公有鉴于欲提高女权，必先①提高女子知识水准，②解放女子长期遭禁痼的缠足，于是一方面组织女子放足宣导队，至各鄕各村进行宣导，宣导一段时期，即进行检查，认眞执行，颇具成效。在县城创办女子完全小学，自兼校长，校规严明，成绩卓著。打破女子无才便是德

  • 文章讀「中華文化與煒德」有感

    来源期刊：《浙江月刊》第31卷 第3期　 作者：施劍英　出版时间：1999-03-10
    关键字： 浙江同乡会 中华文化 五口通商 相夫敎子 男女平等

    上班，妻子就打牌上桌或逛街游玩，丈夫晚一点下班囘家，就到处找寻，丈夫囘家就要面对一家乱象，剪不淸，理还乱，这个丈夫要内外分心操劳，上班必也无精打采，他那有就成可言，子女的处境也就不言可知了。中华文化中的「相夫敎子」论，在现代「男女平等」观念下，已是众认「落伍」了，各行各业中的「女强人」正是风糜一时，社会在「男女平权」风尙下，单亲的家庭日多，离婚的夫妻日增，社会之乱源方兴未艾，中华文化五千年来，基于人类生理上的分别，依循自然原则，实行「男主外，女主内』这个原则

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