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寺附近上述枯木庵傍边有醮同池一处,池端有树叶繁茂的大杉两株,寺中记载,乃王审知和僧眞觉的手植,俗传瀑布下的水潭中,藏有恶龙,每二年出现时必有暴风雨来袭,发生山走洪涨的灾害。叫做磨香石的名胜在寺的东隅,卓锡洞和一洞山两岩洞则在寺的东北。
供奉香火。至八月十五日文武官早来万岁寺前站班,王节度驾临,钟鼓齐鸣,音乐齐奏,幡宝盖影,动龙蛇宝相,金花光摇日月。王节度亲诣梵王宫殿,各恭身顶礼,捻香安座,随上定光塔中,七层莲座上住塔顶面前之石塔,相对宛如龙角,甚羡佳胜。随赴石塔寺行香,亦上石塔观看。即囘威武衙门不表。万岁寺,唐天佑元年闽王审知建,又创定光塔,粉白,即名白■。又有「三山阁」,「一华亭」诸胜。后唐贞明二年,春夏不雨,僧义枚者,积薪自焚,炬擧而雨。后游洪州,众留之,截右臂曰,吾去不雨出此以祷必应
前文表过,唐朝第三代皇帝,高宗年间,曾由陈政、陈元光父子,率鄕亲父老,远征闽南一带平乱,大出锋头,作了「开漳圣王」、「开漳圣祖」,均为庙堂上人物,迨至「残唐末代」,固始县又出了一位王审知,做了「闽王」,我国历史上君主帝王,犹如满天星斗,不可胜数,都是过眼云烟,何足道哉!但他是将中原典章制度,移植福建,算是中原文化开拓者,功在中华民族,也不为过吧!且说,唐朝开科取士,考中进士,方始青云直上,踏入仕途,惟「残唐」系在兵荒马乱中,苟延残喘,政治上贪污腐化
白塔在城东南隅之九仙山山麓,今之太平街白塔寺内,因其外壁涂以石灰,其色白,故俗称白塔。唐天祐元年(公元九〇四年),瑯琊王王审知继石塔又以瓦砖建筑此塔,取名「定光多宝塔■。至梁开平二年(公元九〇八年)勅封「万岁塔」。故一般均称白塔为定光塔,而称其寺曰「万岁塔寺」。又因受勅封,改又称「万寿禅寺」,或称「万寿寺」。寺内有规模宏壮的「千秋堂」。该堂乃宋熙宁八年(公元一〇七五年)建筑,年久荒废,至道光年间,由主持僧自庆募缘修建,恢复旧观。塔为七历建筑,作八角形
的半老徐娘,肩担着蔬菜或水果,在福州市上穿街过巷的叫卖。据说,福州在战国时是属于乌诸国,至唐朝王审知始予归化,这些妇女装束乃系乌诸遗风;是否史实,有待史家考证。惟此一地区的元宵节活动,确与各地不同,且极其有趣,兹介述如下飨读者。
正是杏花雨湿,杨柳风寒的时节,我效束坡居士「老夫聊发少年狂」,夹在人潮中,被拥到北山宫,逛逛一年一度的庙会。北山宫在同安县城之北十五里的北辰山南麓,又名广利庙或忠惠庙,是专祀「八闽人祖」王审知的祠宇。庙宇始建唐末,代有兴修。南宋绍兴年间,朱熹首仕同安县主簿时,尝与同僚谒奠,并留下《与诸同僚约奠北山》的诗章,描绘了「疏林汎朝景,翠岭含云烟。祠殿何沈邃,古木郁苍然」的北山景色和祠宇气派。清代雍正元年(一七二三),金门沙尾乡张门郑氏捐资重建中殿,并塑闽王圣像及
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