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按：本資料在徵集過程中，曾走訪、信訪本地外地幾十位先生和老者，其中以劉古運先生和吳佩坤老先生所回憶者最為翔實。上海海運學院劉古台先生（現年七十二歲、文中劉于度老師之子，中國航海教育史編者之一）不僅直接提供資料，還陪同或代表筆者向旅居上海的濱海老人進行採訪，計達二十餘人次。此外還承正紅鄉復興小學劉訓坦先生、古尖高德揚先生協助邀請座談和陪同訪問多位當地人士，從而取得大量資料。湮沒七十餘年的明達，多虧諸位通力搶救，才得重現於世，在此謹表衷心感謝。
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壹、清末时期的台山教育（一八六五年—一九一一年）概述清朝教育制度基本上因袭明制。学校教育与科举相辅而行。但仍偏重科举制度。台山地处南海之滨，交通方便，受外来文化影响较早。在乾隆年代（一七七五年）已经创立书院。至清末，私立书院兴起，广育人才，本县在清代的顺治朝起至光绪朝止中科举人数不少附统计表如下：自甲午鸦片战争后，列强资本主义文化入侵，中国沦为半封建半殖民地社会。在全国要求废除科举之压力下，清政府见大势所趋，不得不遵重民情，废除科举制度，将书院改为
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（一八九四—一九一六年）雖然很久以來，四川便因其物產豐富，人文蔚盛，而被稱爲「天府之國」；而且就農業環境而言，大部地區都有肥沃的土壤，氣候與地形復使其於溫帶、熱帶甚至寒帶作物，均可種植，再加以充足的人力，乃使其農業，在全國各省中，一向均以發達著稱，惟論及技術與觀念的維新，却遲至甲午戰爭之後。在甲午戰爭以前，在川省並非沒有人倡導農業改良，但他們不論在技術與觀念方面，都仍然未逾傳統的範圍。他們所從事者，主要爲固有優良方法的加强，以增加農民的收益，而維持其生活...
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城市的發展，通常被視爲近代化進程的重要指標之一。因爲所謂近代化，不僅和變遷有關，更同時和人類交流、社會交流關係的增進，亦密相貫通。尤其是形成近代化的重要特徵之一—效率（efficiency），也往往先從城市產生與推廣。具體的說，城市能促進貨物的生產與分配的效率，並使個人、社會以至地域之間，關係趨向複雜，即使人們有更多的接觸。於是城市往往形成其鄰近地區或更廣泛地區近代化的中介或先驅。㈠城市人口由於資料不足，不僅各州縣並非全有文獻可據，即有亦多僅止全州縣之總數，而無縣...
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抛湘上漁蓑，雲起龍驤，自古功名關際會。訪江南別墅，烏啼月落，惟餘風景話興亡。袁海觀，湘潭南鄕，石塘山袁氏系出，歷居於斯。咸同年間，淸庭朝政阽危，「近邊欲墮」，盜驚頻傳。終有「洪楊」事起，國幾傾崩，幸獲曾左匡扶，再造中興。値玆禍起期間，當然兵荒馬亂，民不聊生。何況袁海觀，家境素貧，全賴捕魚爲業，逢此米珠薪桂，自然感受生活煎熬，饔飱不繼。久處時難年荒，庚癸頻呼，良非善策。乃乘曾國藩，奉朝命練團禦侮，招募新兵，遂抛棄江上漁蓑，前往投軍。「時來風送滕王閣」，竟在...
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遂劍華 遺作眼面前的事，每多健忘，但對於以往許多可驚可愕可歌可泣的事跡，都歷歷如新。這是年老的人，一般現象，我這一生，從淸未到對日抗戰，二十七年之中，曾經過三次被圍孤城之險，兩次是當地土匪的攻城掠地，一次是日寇的佔領松江，雖然是驚險萬狀，但蒙天佑，都是覆險如夷，平安無事的脫離危城，現在時過境遷，雖說明黃花，但幾十年前驚心動魄的往事，營繞心頭，未曾或忘，願將埋藏記憶深處的片片事跡，走筆記之。一、龐三傑破豐縣這是民國紀元前，辛亥十月間的事，我還記得兒時習知的...
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清末民初吾乡村塾教学之情况，七十岁以下的人已鲜有人知之，笔者在乡读书时，听闻一首传咏私塾教学的打油诗，因其描绘生动，今犹记得，诗云：「漆黑茅柴屋两间，猪窝半棚紧相连，牧童八九纵横坐，赵钱孙李喊一年。」诵此可知塾舍人畜杂处，村童所学也不过是一本薄薄的百家姓、三字经，而一喊就要上年。此外，还有一首描述私塾晩读的诗，也很传神：「鸟雀归巢噪晩风，大家齐逞好喉咙，赵钱孙李周吴郑，天地玄黄宇宙洪」。意谓在夕阳西下，鸟雀归巢的时分，村塾塾师要命学童温读一下当天的功课
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淸道光二十六年仲夏，是個炎夏的下午，在北京城，人們午睡醒了，有閒階級紛紛走上街頭，大部份是在泡茶館，吃點心。在西斜街有一家名叫「曉雲莊」的茶館，已上了有八成座，這是文人雅士聚集之所，牆上懸了不少名人字畫，跟别的茶館有顯著的不同。明年乃大比之年，各方舉子循例先一年趁春末夏初氣候溫暖之時動身，到京城下帷讀書，準備應試；現已是仲夏，各省舉子差不多全都到了，但也不能一天到晚都沉浸在書本裏，有時也出來走走，這曉雲莊是他們最常來的地方。這時，有位南方來的季公子搖著摺...
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两部份敷陈于后：一、清末时期淸末宣统年间，汉口有报纸数家，如中西报、大江报、商务报、汉报、汉上消闲录等，除中西报入民国仍存在外，其余均于辛亥前相继停刋。兹谨将与革命最有关系的大江报和商务报槪略，记之如左：【大江报】：宣统元年，黄州府中学（此为旧制中学，其课程略等于今日大学，故学生均为二十岁左右人）有学生名詹质成者，蕲春人，聪明绝顶，才华甚茂，他的旧学根底极佳，但因在鄕间只读过私塾，所以入校之初，还是一副冬烘头脑。其时学生中有不少人倾向革命，而暗中鼓吹最力者
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我国自汉、唐设科取士，初称「科甲」，后名「科举」，历代相传，以考试选用人才，原为良法美制。迨至明、清，限考八股文体，不重义理，拘于格式，遂无以选拔真才，其弊益甚，至清末始废。然其考试之制度如何？办法怎样？今人已莫能详。何元文先生年逾九旬，为前清参与最后一次考试之人物，所述「科举考试记趣」，足供吾人今日参考，所谓温故知新，弥足珍贵。本文经征得先生同意，特转载于此。 ——编者志
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