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我国文字结构是方块。在世界各国文字中,堪称别树一帜,多采多姿。文体之复杂,也是欢步环宇。在游戏文化中,可作测字之道具,此固是小技。则其源甚古,流行极广。唯前人所记之验,恒多为附会,但乃不经之语。然亦可资谈助。挟此术、行脚遍天下,无远弗届。阛阓巨富,贩夫走卒,靡不是衣食父母。温州东公廨,处心脏地带。行旅来去频繁,陆绎不绝。往昔此地特色是测字摊处处。五步有挡、十步有摊。邑人遇拂逆或挫折,大抵求助卜测,以决疑难。报上一字,先听其言,次察其神,察言观色,便会
从前厦门鹭江道有一位先生摆摊为人测字,他用许多一寸四方的白纸,每张写上不同的一个「字」,卷成一卷一卷的放在一个匣子内,只要随意在那匣子内取出一个「字」来,他就可以从那个字中的笔画或字形、字义来分析出你所求问的事情,不论是运途、婚姻,以及各种疑难的问题,他都能给你详细的解答。李五(化名)刚从内地搭船来到厦门,当他登上码头在鹭江道上四处观望的时候,看到那测字摊上挂著一幅布旗,写着测字数三个大字,旁边还写着「铁口直断」,趋吉避凶,几个小字,李五心想自己刚刚
测字、算卦构成中国文化的一部份。多数的中国人对此都或多或少的具有兴趣。测字、算卦盖所以问难决疑,卜休咎、占吉凶。其测断与卜辞多有应验者。其所以能应验,难以科学的法则衡量之。但亦未可视之为玄学,因其所为断语与解释皆属常理常识,并不玄奥。若以神学属之,亦有未合,因测字、卜卦所谈者皆为现实生活问题,如问疾病、断行止、合婚姻、择吉日、论吉凶、占祸福等,并不谈灵魂、天堂、地狱、永生等。测卜之道,似可以含有一些科学、玄学、神学意味的俗学视之。我为俗人,未能免俗,对
拜年,民国卅五年离家辗转来台,如今想想算命的还眞有点准;一个穿草鞋蓑衣整天与锄头扁担为伍的人,成为穿皮鞋、著军服、拿枪杆的军人,而且做过芝麻绿豆官。如果当初能漂洋过海走得更远也许做大官发大财了。第四种是测字的人,通常在市集或街沿摆了一张桌子,绑上一块桌围,上书「赛半仙」,铁口直断」的市招。桌上放置一个鸟笼及一叠签书,测字时放出小鸟,用牠的尖嘴从签堆中叼出一张,测者根据其中文字推断一个人一生的命运。无鸟的测者由受测人自抽一签或任书写一字为之。据传说乾隆皇帝
清稗类钞里载有大不同测字一则,大不同在常州城隍庙摆测字摊,与我们武进有关,便抄下来以供谈助。不过原文是文言,不够通俗,便改用语体写,可能失去原貌,还请见谅。据说大不同是清代光绪末年时人,在常州城隍庙摆测字摊,因为他测字,和一般测字的不一样,因此名「大不同」,真姓名反少人知道了。一般测字的,都是自备了几十个字卷,来测字的便在字卷中任意取一个或两个字卷,测字的展开字卷,便照字卷内的字测,字卷内的字,早就写定,如何测?测字者早有个谱儿,比较容易。大不同则没
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