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的中华佛学大师敬表推服,而对古往那么多的小沙弥与「花和尙」,经人提及他们的名号,便得摇头,唯得鄙弃,这就是因为前者做好了手脑并用,应该称为佛学家,而后者未做到手脑并用,最多也只能算是有心假借宣传佛敎的名义,骗取他人的施舍,以求「自了」之「可怜虫」!现在,为使大家稍获明了唐宋之间汴梁及洛阳两大地区,究竟有那些名寺与高僧,所以,我才不揣梼昧,拨冗成此小品。我觉得,我们今天正心诚意地合力复兴中华文化,振兴中华学术,其最要紧的工作,无非是还得做到「知己知彼」与「发现
联副推介李绿园的「岐路灯」,使客居海隅的汴梁人士,大发思古之幽情。兹就记忆所知,凑热闹聊聊汴梁城的一鳞半爪。开封城的几种小吃食鼓楼是钟鼓楼。三十六年作战时独立第十三旅的官兵与敌巷战,楼角曾受砲轰受损。有内城圆环;有名的「马玉兴烧鸡」就在这里。鼓楼附近有不少牛肉锅、羊肉锅(类似今天之牛肉面大王);眞正大铁锅,架上半条牛腿熬的牛肉汤,一色「囘囘」(淸眞敎)人做的生意。石冻腊月,一大碗牛肉汤外加「锅魁」(台北有类似之硬面饼),吃起来可眞来劲。南门大街有一个「人
有谁知道黄山上之庙叫什么庙?」儍啦,谁都没有答出来。尤其我家虽不在黄山附近,但我是在山脚下费家巷舅家生长者,每年淸明节均将至黄山庙前庙后,庙上庙下凑热闹,居然连该庙叫什么庙都不知道,眞是惭愧得无地自容,不觉脸上一阵燥热,此时如在白天,我的脸定若关帝,好在是夜晚窘态并未被人发觉。老师见无一人应对,于是接著述说出旃檀禅寺之掌故(鄕讯中已刊出),继而敍述有关试刀石之事蹟。孟良、焦赞是杨家将小说中杨延昭手下之两员大将,此时为北宋时代,北宋建都于汴梁,即今之开封
在馬行街的夜市,經常可以買到各式各樣的食品,而且冬夏各賣不同的食物,吸引了眾多的人潮前來購買,因此在熱鬧的地方常有人群與車馬爭路的現象,這種夜市繁榮的景象,可想而知生意是相當不錯……
历史微露出幽邈的白手古老的悲剧一幕幕终场世纪末开新另一个世纪太息应和着萧萧白杨向晚的火风沾满恋人的醉意凤凰花上燃烧起凤凰夕阳外圣山的光辉已经淡远繁华压缩了漠漠的荒凉时间的鹰隼抖动翅膀永恒的舞台挑开帷幕一千零三十年的陈桥驿上五更残鼓催动画角不是光明 也不是黑暗不是深夜 也不是白昼星月在刀剑上布满闪闪寒光黄袍覆蓋着另一个贫弱的王国刀㦸丛中有骏马奔驰粗犷的欢呼就如春雷爆破净荡荡二百八十江州绽遍了希望的花朵宋王台畔起哀歌长夜漫漫鼾睡多—赵滋蕃「宋王台畔」汴梁
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