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笔者硏习史学，至佩当今史学大师钱宾四（穆）先生在所著「史学导言」（中央日报社印行）第二讲中所说：「我认为治史只有八个字最重要，一曰『世运兴衰』，一曰『人物贤奸』。」此于宋史中的岳飞、秦桧，可得显明例证。因为岳飞在南宋初年光复建康（今南京），剿除江西、广东、广西、湖南、湖北各处匪乱，使有内忧外患的政府，奠立稳定局面，继而，再光复襄阳六郡，北伐连克河南数地的贡献，于世运之「兴」，表现了民族英雄的成就，是以历史上一直目之为「贤」。反之，秦桧在金人「惟以和议佐攻
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今年三月回河南探親，在魯山縣趙村中學校園中發現吾鄉先賢趙璉墓碑壹座，碑文敘述明朝嘉靖年間趙氏昆仲因抗擊倭冠功業彪炳，委以重任事蹟，碑文由明代進士山西道監察御史宋勺執筆撰寫，於嘉靖四十二年（公元一五六三年）鐫刻，字跡完好清晰，極具歷史價値，緬懷先賢出生入死，冒險犯難之無畏精神，令人崇敬！而其為民先鋒奮勇殺敵，愛國護民之事蹟，尤足堪為後人典範起而效法，為表彰先賢忠烈情操，特錄原碑文於後，以獻鄉親。公趙姓諱璉，字國器，號天池，魯西（趙村）巨族也，祖治安公諱昇，...
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在茫茫人海中，意想不到在巷口与老徐闲聊时，来了一位老徐的军中同袍，听了土语鄕音，一问竟是距我祖籍祇三十里的鎭海县最南端，上王衜头人，覊台卅年，好容易碰到小同鄕，因之无亲也拉上了称兄道弟关系。这位方君年已半百，三十多年军人生活，鄕气未改，忠厚老实，爱戴高帽子，他答问姓氏以后，接下去自称是元末明初的民族英雄方国珍后代。方国珍横行浙东海域，开始在元顺帝至正八年，灭族在明太祖洪武十一年，距今已六百多年，方国珍是否有遗孑留传迁居鎭南，已是疑问，称方国珍为民族英雄
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簡介馮天瑜敎授，五十二歲，湖北黃安人，現任武漢市湖北大學中國思想文化史硏究所所長兼歷史系敎授，爲當代大陸著名之近代史學權威。·編者識·
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台北巿林森公园内由中区国际狮子会捐献恭塑的民族英雄岳飞铜像，于本（六十八）年六月二十八日落成揭幕，兹以由国际性各界人士自由组成团体，共同决议恭塑此像，就岳飞史事来说，乃系首创，谨述所感，以资纪念。按我中华民国武昌首义处有「岳武穆遗像亭」，躬亲参与辛亥革命武昌起义的开国元勋张知本先生于五十八年笔者作成「岳飞史蹟考」赐撰序言有说：「宁宗之世，追封武穆为鄂王，使鄂之人士，承受『还我河山』之宏愿，发为武昌起义之声威，三月之间，擧国响应，淸社以屋，民国以成。」今于
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中日甲午之戰，記淸軍之敗績，馬關和議，痛割我之台澎，棄民孤憤慟號，蹶起謀立應變，肝腦塗抛，揚天地之正常，前仆後繼，爲民族爭生存，於我者曰：臺倭乙來戰爭，殉於義者，濺血暴屍盈野，時名帥劉永福，令部將吳彭年，統率黑旗虎旅，鎭守定寨，捍衞彰化邑城，雖殲寇於雷池之前，其奈敵我兵力懸殊，終於壯烈成仁，彰城之役，有河南之兵勇，亦黑旗之精銳，曾會法軍，戰於古之藩越，和談旣成，隨劉部調防台疆，在彭年之轄下，守北壇之隘口，倭寇潮湧來犯，我軍居什一之勢，猶奮勇視死如歸，殘兵...
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作者簡歷：姓名：陳長賢籍貫：福建省晉江縣（城內靈慈新巷）學歷：江蘇省立江蘇學院商學士經歷：曾任文化大學經濟硏究所講師、財政部科長、台灣省財政廳視察、台灣省税務處第一組組長、主任秘書、現任台灣省税務局十等專門委員。
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杭州西湖栖霞岭南岳王庙，为纪念宋朝坚决抵抗外族侵略的民族英雄岳飞而建，是西湖古蹟名胜中一座宏伟的建筑。高耸的殿宇，参天的古木，以及竖立在庙内两廊的碑石，都激发着人们对英雄景仰和思慕的情怀。岳王庙左右的岳坟，岳飞和他义子岳云下葬于此。南宋时代，由于金人的侵略势力所逼，迁都于杭州，形成苟安局面，在抵抗侵略战争中，岳飞所率领的军队屡建战功，使南中国免于侵略的蹂躏，岳飞的军队所向无敌，金兵在屡败之后，不得不承认：「撼山易，撼岳家军难。」但是由于南宋朝廷耽于逸乐
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岳飞硏究的另一蹊径。海峡两岸分隔了四十多年，对历史人物的硏究和评价，基于观点之不同，分歧之处颇大，甚至背道而驰。但对岳武穆王「民族英雄」的定位，则完全一致，此一精神文化的凝聚，是台湾割让日本五十一年后失而复得之基因。兹当岳武穆王诞辰纪念日、爰将「岳飞硏究稿文集」中，河南大学周宝珠敎授所著「试论南宋军民与岳飞反对宋高宗对金投降的斗争」，参酌故国大代表李安「岳飞史蹟考」，华霞菱敎授「岳飞的故事」等选编成册，以就敎于方家，并对原稿作者敬致谢忱，但因时间迫促
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闽北的邵武府包括邵、光、建、泰四县，这是旧治，为笔者的故鄕，童年时候，在光泽读小学，继而升学邵武读中学，鼎鼎有名，一座永昭史册，千秋万代令人崇敬的李忠定公祠，亦即现在的「李纲纪念馆」，为纪念我国宋代伟大民族英雄李纲而建，国人对李公的崇敬，历八百年而不衰。现在台北市的「闽北同鄕会」，包括旧治的「邵武府」、「建宁府」和「延平府」总共有十八个县（市），这个地区是山深林密的山峦地带，富屯溪发源于光泽，光泽县与江西的黎川县毗连，雄峙闽北的「杉关」是两省分界之处
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