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三月十八日至四月廿五日，在这廿四天中台湾经历了从所未有的震撼与洗礼，一个「学运」搅得各方失和、是非失焦、人心忧虑，衍生出反马恐中、反商仇富、世代对立等各种说法。一群年轻人狠狠给社会上了一堂他们自认的民主课，高喊着人民做主，逼得其他声音噤若寒蝉！其实把话说出来、说清楚还要加上倾听才是沟通的最好方式。孩子，回家吧！这是三一八期间许多家长不断说的话，甚至有更多家长想要说而不知如何说，只好把话藏在心中，心痛的咀嚼著。这种世代之间对事物看法的不同，本来就是正常
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法治是民主的前提，自由的保障，有了良好的法治基础，才有秩序井然的社会，安和乐利的民生，大家才能过民主自由的生活。西哲汤姆斯富勒尝说：「法律控制人，人的理性亦控制法律」，这句话正是针对崇尙法治与民主而言。要知国家制定法律，目的就是保障守法国民的权利，与惩治不法歹徒的恶行。尽管制定残酷森严的刑法法律，也决不妨碍安份守法人的民主自由。唯有作奸犯科的不良份子，才会仇视对他们制裁的法律。我国古代法家的理论，也和现代的法治观念如出一辙，管子尝言：「夫法者，吏民之
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第七次修宪即将展开，任务型国大的选举工作也将在五月十四日举行。这是中华民国有史以来第一次完全以政党及团体做为投票对象的选举，而且是以「比例代表」方式分配几席。尽管投票率可能甚低，但对各政党及社团（包括「民主行动联盟」等）的象征意义，却非同小可。这正是此次选举的第一项重要意义。小党恐将失去生存空间再者，这次选举也与过去两届民代迥异，它不是一次「蓝绿对抗」的选举，而是「大党对抗小党」、「强势对抗弱势」的新型对峙。对于第七次修宪的主要议题：（一）修选举制度
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一、民主变「煮」民，嗟夫！民主高唱响彻云 人人服膺率情真意念自主投一票 企理国政有贤能孰料乖违却义举 终极耸然一昏君贪婪不逊汉灵帝 狡诈隋炀亦望尘国势衰微蒙不见 杂沓纷争饰太平邦无良将弛军纪 策计民生乏能臣采薇荒野无顾愿 食日万金泛宫门混楺杂陈酸涩味 鼎镬熬煎是黎民二、不缠也难缠也难侬本一顽石，藏幽谷、隐深山，潜修亿万年，吸日月精华，得灵气山川，焕焕然、灵光闪闪。时运转、豪门，贵妇名媛结金兰，身价非等闲。玉指抚、金口赞，傍倚粉颈缀耳边，香吻桃花面。气爆
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一、记得小时候，父执辈们聊天时，每每谈到政治，最后总会听到他们感叹道：「政治是世界上最最龌龊、肮脏、卑鄙、丑恶、又残酷的狡黠东西。」说过了，他们必随及告诫我们这些后生小辈说：「以后长大了，千万别与政治沾上边，太可怕了。政治永远是属于那些家世显赫、有背景的人；没有背景，不靠拢，不心黑手辣，是搞不起政治的。」这样的论调似是实非，对自小受自由与民主思想薰陶的现代人来说，实在无知又可笑，是带着浓厚宿命悲剧意味的懦弱见解，相当地不健康。但是，说眞的，这样的话却一直
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今（七十五）年十二月六日，是为增额国大代表及立法委员选擧之日，虽业经顺利完成，但在此之前二周的竞选活动中，各选擧区却也出现了不少令人遗憾的事，少数偏激份子言行乖谬，缺乏理性，一任情緖化之发泄，以谩骂毁谤为能，焚烧执政党党旗，侮蔑国家元首，乃至中正机场之聚众暴行，蓄意制造事端，此种种脱法违法表现，不免使人对民主政治之发展，深感前途仍多崎岖，故如何树立对民主政治之正确认识，及如何使民主政治之推展步入正轨，实为当务之急。乃由此想到十九世纪英国学者约翰·穆勒
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何谓政治？有人说政治是科学，但，如果政治是科学的话，则请科技专家主政就好，何必选擧？那会有政治家？有人说政治是艺术，但太艺术化了，没有客观标准，而讲人情，搞阴谋，这种政治也不是民主政治。所以，不管怎么讲，政治是处理人的事情，任何型态的民主政治都脱离不了道义情谊。做人的道理与为政的道理，有其必然的关连，做人应该诚信互谅，为政亦然。历史告诉我们，当全国上下忠心致志，为国奋斗时，的确常能克敌致胜，转危为安。我们经过三十多年的奋斗，国家政制雏形已渐显现，执政党
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马英九先生于七月十六日与立法院王金平院长竞选中国国民党主席，马英九以高票当选后，于八月十六日由中评会主席团主席邱创焕致送中国国民党主席当选证书。中国国民党十七全大会于中华民国九十四年八月十九日上午，在台北国父纪念馆举行，马英九就任党主席，卸任主席连战将青天白日党旗交给马英九，完成交接仪式。马英九主席以「改革、团结、壮大、执政」为题，发表就职演说，提出坚持三民主义中心思想，深化党内民主，扩大党的基础，活化党的组织，深耕党的基层，整合泛蓝政党及清理党产等七项
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旅居美國多年的政治學者浦薛鳳敎授，近應中國國民黨中央文化工作會邀請回國擧辦政治學講座，其精闢的立論與見解，受到廣大學術界的歡迎。他認爲：「政治一定有一定律，但不容易找，我對政治的五個觀點是：政治受政治人物、政治思想、政治現象、政治制度、政治勢力的影響。」這是他獨有的政治五定律，得到了許多人的共鳴。四月十日聯合報刋有他的「個人與國家」這篇文章，諸多創見，特予轉載於次，以供讀者參考。浦薛鳳是專治西洋政治思想史的敎授，造詣極深，抗戰期間代表政府出席聯合國會議，...
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安定」和「动乱」的是两种截然不同，甚至相反的状态。安定，是一切有秩序，有规律，使大家安居乐业，和谐融洽，使社会蓬勃发展，繁荣进步。动乱，是一切无秩序，无规律，使大家不遑宁处，杂乱无章，使社会人心惶惶，萧条落伍。我们谈民主政治，谈自由、人权，无论是作为一种政治制度或一种生活方式，其先决条件，就是「安定」两字；唯有在有秩序、有规律的安定环境下，民主、自由、人权才能获得有力的维护与确切的保障。否则，在动乱不安的状态下，大家的心理忧忧戚戚，生活失去常轨，还有
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