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木有根、根深则枝繁叶茂；水有源，源远则川大流长。氏有谱，国有史，其理与木根水源同，氏谱敍述宗支繁衍，旨在激发后代子孙，启孝敬之思，继志承烈、光宗耀祖；国史记载隆替分合，砥励全体同胞，秉忠贞之志，牺牲奉献，衞国安邦。氏谱乃国史之基石，国史乃氏谱之大成，两者一体两面，密不可分。我弘农郡杨氏，在地缘上，追溯到中原地区的河南、山西，乃至陕西、山东一带；在血缘上，则出自姬周、圣君文王的后裔，当然更是中华民国共同始祖，轩辕黄帝的嫡传。周宣王之子尙父杼公，受封杨侯（唐
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武进区横山桥鎭西崦社区杨氏族人修复一处文物古迹——杨氏园林，并在园林以南复建了占地面积一五〇〇平方米的杨氏宗祠。此次修复的杨氏园林中，有常州市级文物保护单位杨氏祭祀亭。该亭建于清乾隆三十二年（一七六七年），为西崦杨氏宗族祭祀始祖长茜公祭祠墓庐所在地，由青石筑成，占地六平方米，亭中置放石碑一通，刻有「乾隆三十二年明处士始迁西崦茜公墓祭庐，通族敬立」，保存基本完好，二〇〇七年曾进行修复，二〇一一年被列为常州市第五批市级文物保护单位。东侧有一株三〇〇余年树龄
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盖谓人文蔚启，商音之遗风不朽，凡昌厥后，宏农之义气常新。想我杨氏家族，初住腾冲，先祖杨林。原籍南京，城南门外，应天府安丰县，寿洲第一郡，曲龙村人氏，离京城三十里。大明洪武二年，云南边夷造反，朝廷下令，林公奉命，率师远征，到腾讨伐西南野夷，林公先硏究兵要地志，再调查风土民情，随后策划兵力布署，决定分区进击，剿抚兼施，不过三载，违者剿灭，治者招安，防区已完全掌控，反叛势力，已大部肃清，少数滋事野匪，逃往天涯海角，无从追究，绥靖工作已吿完成，民众可安居乐业。林
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少婦張芸娥，悲丈夫與公婆相繼去世，留一幼子，家中雖有貲財，苦無擔當之人，故日夜以淚洗面。有周媽媽者，以說媒爲業，聞張婦有改嫁之意，特爲奔走，擬介爲王貢員繼室，事爲張婦丫環玉蘭所悉，設計阻攔，終使芸娥囘心轉意，撫養幼兒，主僕合好如初。正旦上：（唱）〔慢板 哭音〕自古紅顏多命薄，命薄不過（我）張芸娥，去年奴夫亡故了，（轉二六）今年又喪二公婆，膝下只有兒一個，同堂叔伯一個莫，箱中滿藏金銀錁，何必爲人守財物，衣裳首飾堆成垜，爲誰戴來爲誰著，越思越想越難過，想到傷...
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少婦張芸娥，悲丈夫與公婆相繼去世，留一幼子，家中雖有貲財，苦無擔當之人，故日夜以淚洗面。有周媽媽者，以說媒爲業，聞張婦有改嫁之意，特爲奔走，擬介爲王貢員繼室，事爲張婦丫環玉蘭所悉，設計阻攔，終使芸娥回心轉意，撫養幼兒，主僕合好如初。正旦上：（唱）（哭音慢板）自古紅顏多命薄，命薄不過（我）張芸娥，去年奴夫亡故了，（轉二六）今年又喪二公婆，膝下只有兒一個，同堂叔伯一個莫，箱中滿藏金銀棵，何必爲人守財物，衣裳首飾堆成垜，爲誰戴來爲誰著，越思越想越難過，想到傷心...
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明令，田德胜给予一等景星勋章。田系四川彭水县人，热心爱国，集捐寿仪，购献飞机，依照非常时期捐献款项承购国债奖励条例规定，给予一等景星勋章，以昭激劝。五月十日中国辞典馆馆长杨家骆等组织之大足石刻考察团，本日返抵陪都，谓此次考察收获丰富，大足石像万千，在学术史上极有价値。杨氏谈话如次：此次在大足县北山及宝顶山对各石刻制部位图，编定窟号，审定窟名，测量尺寸，摄制影片及描绘佛像等工作，因得大足县各界有力之协助，已大体完毕。北山以窟计，共有二百数十处，造像数约在五千之
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二〇〇六年三月四日晨，百侯山村气氛分外热烈。当地杨氏族人代表百余人，胸前别著显眼的迎宾标帜，兴致勃勃地排著长长队列，簇拥著仪仗队、醒狮队、汉乐中军班及大锣鼓班，热热闹闹地来到百侯镇人口处高大牌楼两边，迎候参加《百侯杨氏族谱》首发式的来自马来西亚古晋百侯杨氏回乡探亲团一行五十余人（港、穗、潮、京诸地嘉宾，已先期到达，也参加欢迎行列）。九时许，一辆豪华「大巴」缓缓驶来，载来了数十位旅马来宗亲，三月五日上午十时许，公祭杨氏三世祖凉叟公。茔陵建于明朝，位于百侯
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还有自己的乡绅，被称为房副或老成。现以百侯杨氏宗族为例，说明乡绅等在宗族发展过程中，所起到的重要作用。百侯杨氏自宋末四十一郎公开基以来，经二、三百年的繁衍，到明末清初，人口急剧增加，致使生存资源紧张，造成宗族内、外部纠纷不断。部分族人素质不高，加上当时政权管理薄弱，一些族人从事违法活动，百侯成为「土匪窝」。一些族人参加反明「飞龙国」的叛乱组织，使杨氏宗族处于混乱状态。杨氏十四世祖之徐公，三十岁时考中康熙戊辰（一六八八年）科进士。三十七岁时被任命为河南光山
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前年偶阅某报，见有：由大陆来台人士，为使子孙知悉祖先源出何处，应致力「寻根」云云。我深有所感，顿有所悟。季盛在杨氏门中，现时辈分最高，有义务将祖先氏名、发源地及其事迹予以整理付梓，以传后世。于是遂将携带来台民国三年修编之「杨氏族谱」重读一过，并搜集整理在台及在大陆家人之有关资料，以编成简明之「杨氏族谱」。稿成，交由姪孙丙邨铅印五十册。原谱虽虫蛀甚剧，亦复印五册，以存其眞，并分交各姪孙保存。印就之族谱，除在台在美亲人人手一册外，并酌寄二十册至大陆，由各子姪
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的根本。何以不书写在第一堂呢？因第一堂有「巴洛克」门面，以迎接贵客为主，第二堂用以勉励子孙，以示谦虚至为恰当。⒌它的窗额及身堵均石板透雕，古色古味。惜我们参观时，已花二千多万台币整修快将完成，地板、梁柱，已非古物，祇有厨灶锅具，石磨、水缸，仍与大陆儿童时所见相同。二、杨氏宗祠，土地龙神。杨氏宗祠，建于民国十二年，位于佳冬六根村冬根路傍十九之卅号。指定为三级古蹟宗祠，是以「风水观」传统的具体典型建筑。其选址、方位、择时、动土、上梁落成，都选吉时良辰，藏风聚气
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