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一、明太祖朱元璋淮河，介于黄河、长江之间，江淮一带，历史上常为历代群雄逐鹿之战场。宋代满蒙两族，先后跃马中原，扰扰攘攘，民不聊生，中原一带的汉人纷纷南下避兵乱。元朝末年，群雄纷起，称王称帝，有淮南人朱元璋，从郭子兴起兵于濠州（凤阳），郭死后，众人拥朱元璋为吴王。经过十五年的南征北战，削平群雄，北逐元顺帝退回漠北。于是在金陵称帝，国号为明，史称明太祖，是我国历史上继汉刘邦以后的第二位平民皇帝。二、洪武赶散朱元璋，在位三十一年，前后发动三次移民，将苏南一带
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比捞鳗纤的还多。好奇者或向蛋妇租用渔具和鳗纤场使用，作捞鳗纤玩；蛋妇好客，无不笑笑点头答应。那麽在她的技术指导之下，捞上个把钟头，少说也能捞得五六斤，大可一快朶颐。鳗纤为什么只限上述二百四十华里的闽江才有呢？这个问号，可能和气候，水流缓急等有关。可是，民间却有这么一个传说：当年明太祖朱元璋入闽征陈友谅时，陈友谅据守南平城，朱元璋于福州三保码头坐船去南平（闽人码头称「道头」，今此码头仍称「洪武道」）。鳗纤当时欢送朱元璋，一直送到闽中尤溪县汤湖地方；这时明太祖
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明太祖朱元璋朝代，刑法极严，杀人如草芥。在这以前，甚至，当初自己曾是称臣受封的小明皇韩林儿，也给斩草除根了。有一年秋天，朝庭处决重犯，其中有个杀妻犯人，当五花大绑押赴刑场之际，还直着喉咙大喊「寃枉呀，寃枉呀」。那时候，谁也不去理他，任其狂喊。沿途挤满了看热闹的市民，突然有个中年男子出列，跑向监斩官的前面说：「那人的老婆是我杀的，与他无关！」监斩官大为惊奇，将信将疑。待把其他的死囚处决之后，便把这二人带囘更审，朱元璋亲自讯问。那自首者说：「这人的老婆和我奸
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阜宁鄕亲的祖先们，在六百年前，元末明初，从『杂花生树，草长莺飞』的江南，从『上有天堂，下有苏杭』的苏州，渡江北上，在『鸟不生蛋』的滨海庙湾地区，胼手胝足，建立家园，繁衍子孙。同样地，民国卅八年，阜宁人士避秦来到台湾，无依无靠，含辛受苦，成家立业，是同样的辛酸，也同样的无奈。明太祖，是朱元璋的庙号，朱洪武，洪武是他登上皇位的年号，他本名朱兴宗，小名重八，朱元璋是他投军时用的名号，他是濠州钟离（安徽凤阳）太平鄕人，生于元顺帝天历元年（西元一三二八年），他
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朱元璋生于江苏徐州沛郡，青少年也都长于沛郡，是道地的江苏人，贫苦出身，不学无术，游手好闲，又会闹事，当过几年和尙，也曾行乞过，为乡里所不齿。但他天资聪颖，身上总是带着一本书，还自学作诗，所以读了不少诗书。但在故乡沛郡都没有人看得起他，在故乡已无法立足，在走头无路的情形下，便到安徽凤阳，投入大将郭子兴麾下，参加反抗元朝暴政，奋勇杀敌，屡献奇谋，受到郭子兴的重用，收为亲信战将，并将义女马氏匹配于他，成为义婿，其后时来运到，风云际会，屡立奇功。郭子兴病殁战场
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朱元璋得天下之后，常微服私访，一次混在长江古渡口赴京赶考的读书人中。一书生为眼前的景色所陶醉，出口成诗一句：「燕子矶兮一秤砣。」众人一致称好！可是谁也未能接得下去，朱元璋含笑不语。一书生见状，上前请敎，朱说：「这有何难？」大家一起围了过来，想听听他的妙句。朱接道：「长虹作杆又如何？」稍顿，低声：「天边弯月是挂钩」，转昻扬：「称我江山有几多！」其得意之情，溢于言表。然而，后来《凤阳花鼓》所描绘的「江山」并不美妙：「说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从出了朱
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春联起源于古代的「桃符」，古人相信桃木可以避邪，过年时用桃木板挂在门上，后来逐渐变成用红纸代替，并写上吉利和希望的词句。到了明太祖朱元璋定鼎南京，开国建元，才演变成为现在的春联具体化、普遍化起来。话说朱元璋是皇觉寺里的一个小和尙，在元朝末年，朝政日非，官迫民变，久被压制的民族精神，勃然以兴，天下骚然。他因缘时会，崛起兵间，驱逐顺帝，削平羣雄，登上天子寳座，所谓大丈夫得志当如是乎！志得意满之余，在开元前夕，一时心血来潮，谕令南京城店户，一律于洪武元年元旦
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童年每聞父老言：「吾祖先大都在明初由東南蘇州一帶經洪軍（或訛爲洪英）赶散，逃來海隅」，歷史記載江淮一帶，兵燹災荒有：唐末黃巢之亂、宋末遼金搆兵，似不涉「洪」字，太平天國時東捻曾流竄吾海，然非明初，比閱明人筆記掌故楊循吉之「吳中故語」略云：太尉張士誠據有吳浙，僭王自立，頗以仁厚有稱于其下。開賓賢館，以禮羈寓，一時士人被難，擇地視東南若歸，自是稍能羅致名客……及大朝行吊伐之誅，羣雄稽顙，而士誠獨後至……是時太傅中山武寧王，實爲元帥，以長團圍城，城中被困者九月...
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郭眞顺是元末潮阳周伯玉之妻，天资聪慧，自幼饱读经书，工诗文外，尤精通数学。相传她出阁前夕，曾梦见两个宫装美女，手持金盒，供她便溺，后来竟获应验，人咸啧啧称奇云。话说在元朝末年，天下大乱，四方豪杰并起，眞顺逆料潮阳虽僻处海隅，难保不发生变乱，为防患未然起见，遂敎人把平日祀神裸品，切片晒乾，以备不时之需。不久受战事影响所及，潮阳果然大閙饥荒，幸亏她事先发明晒裸品方法，县民才得有充饥之物，免致沦为饿莩。迨明太祖朱元璋底定天下，遣指挥兪良辅南下征讨各县寨之未服者
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明太祖洪武三年庚午（一三七〇）祭堯帝，洪武四年辛亥（一三七一）派雷燧祭炎帝，祭文均有記載，具見其尊崇聖德，量同天地之心懷，茲錄祭文於後，以資紀念。一、明太祖祭堯舜陵文洪武三年庚戌帝生前世，作烝民主，大德無窮，垂法至今，後人不忘者，以其量同天地故也。朕典百神之祀，考君陵墓在此，然相去三千餘年。觀於帝典，大哉聖德，非天而何？雖切慕於心，奈稟性之愚，時有古今，民俗亦異，仰惟聖謀，萬世所法。二、明太祖祭炎帝祝文洪武四年維洪武四年歲次辛亥正月乙酉朔越二十二日丙午，...
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