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科擧是封建時代之產物,在昔君主專制時期,多用科擧取士,而一般讀書人,欲獵取功名,亦莫不以參加科擧考試爲進身之階。其制度明淸兩代,大致相同,計分爲邑試考秀才;府試考廩貢;鄕試考擧人;京試考進士;殿試考翰林五種。翰林榜首,稱作狀元;進士榜首,稱作會元;擧人榜首,稱作解元,若能三元及第,堪稱天下奇才,千載難得一見。普通一般士子,十載寒窗,往往欲靑一矜而不可得,倘或僥倖得以折桂採芹,開科發甲?自可陞官發財,光宗耀祖,獲得至高無上之殊榮,所謂「十年窗下無人問;一擧...
明清时期大埔的交通状况和其他地方一样,以河流水运为主,而陆路则有官路及小道辅之。官路,顾名思义,就是由官府出资(或出面集资)修设管理的道路,比之于现在的公路。根据明嘉靖三十六年(公元一五五七年)和清同治十二年(公元一八六一年)的《大埔县志》记载:明清时期的大埔官路,以县城(今茶阳城)为中心向周边村镇辐射,有的直至县界……一、小靖官路:自神泉街抵永定县界廿五里,即从社泉街起经小靖(太宁)抵埔永交界的三层岭计廿五里,嘉靖年间监察御使姚虞的《新修小靖官路记
費子彬(遺作)殊不知重藥旣可輕投,何不輕藥重投,豈不更爲妥當乎?揣其意不過以身負重名,若用尋常方法,不見出色,故小題大做,以自炫其奇,醫學敢於以藥試人,病家亦甘以身試藥,此風日起,流毒無窮,予故不憚煩言,醇醇辯論,以爲厭故喜新者之明戒。又「同病各發」一則云:巧不離乎規矩,而實不泥乎規矩,岳思武不深究陣圖,以爲陣而後戰,本屬常法,然運用之妙,在乎一心,尤以臨機應變爲要,旨哉言乎。吾於古方,亦猶是已。眞珠母丸,本許學士治游魂爲變、夜寐不安而設。予嘗以此方,略...
历一千三百余载,佛教道教及民间风俗神,信仰各异。除敦煌莫高窟尙存隋唐五代彩塑外,其余作品仅在山西得以保存。这些珍贵的艺术文化遗产使山西赢得「中国彩塑艺术博物馆」的美誉。特别是明清时期宗教艺术总体上呈衰微之势,然而山西仍塑造了可圈可点的彩塑艺术品,如平遥双林寺、太原崇善寺、隰县小西天、长治观音堂和太谷净信寺彩塑极富创意且技法精湛,将封建社会晩期佛教艺术推上了一个高峰。独具特色、意韵隽永的山西悬塑无疑成为中国乃至世界雕塑艺术中珍贵的大宗遗产。悬塑又称壁塑、景塑
筆者曩在大埔會刊第七期曾撰「大埔精神與大埔文化」一文,其中曾寫出明淸之際吾埔的游擊英雄王興和忠逸人物楊開郭輔畿、黃一淵、的史蹟·其主旨在探索吾埔人物向受中原文化的孕育,改朝換代之際,特別富於忠君愛國思想、和相因而生的民族精神。然因資料和篇幅所限,所介紹的人物,除游擊英雄王興寫得較爲詳細外,其餘的則幾於一筆帶過,致未能評述其事蹟;並且,除上述所提出的楊郭黃諸公外,還有許多忠逸人物,都未能一一介紹,這是筆者認爲遺感的事。玆以大埔會刊行將出版,因檢查故篋,撰寫...
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