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上期「编校工作甘苦谈」一文，谈集稿、核稿、编辑等工作，刚好是从稿件变成书刊过程的一半，这一期起则谈谈另一半的工作。前一半工作可以在自己室内做，后一半工作大都在印刷厂做；前半部份用的是脑力，后半部份除用脑力还得用体力（跑印制厂），比较起来，更吃重更辛苦。稿件编排竣事，就得急急忙忙送往印刷厂，以便争取时间，虽不像报纸分秒必争，但早一天出书总比脱期为佳。本刊自第一期起，每期均交由一家公营的印刷厂印制，这家印刷厂地址适中，是在笔者每日上下班途中经过路线上。厂方
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有事和一位朋友通电话，说完正事聊起天来，话题不知不觉转到彼此家中洗衣机不同厂牌、不同性能，又转到洗衣粉、淸洁剂、肥皂的优劣。谈著、谈著，忽然那一头说：「咦？我们怎么『洗』东西洗那麽久？」我猛然一醒，囘答：「是啊，简直言不及义嘛！」二人哈哈一阵，互相道别，挂上电话。这位好友是职业妇女，又写文章，家中又没请工人，成天忙得像陀螺，平时，总是「把时间花在刀口上」那一型。我平常比较「散」，但事多、工作多，也是「花不起时间」的人。中国人用辞有意思，时间是「花」掉
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人生苦短當惜陰 習得智能即黃金知識無涯學到老 一番功夫一番新
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的方寸之地，就可领悟到前后、左右、上下四方有一种立体空间作包围。惟有「时」的时间是抽象的，只可以意象测度，而不可眼见手触的实体。平常所谓「子午线」、「标准时」，则都是人类为了计算时间区别，而定下的一种符号名称而已。人是宇宙中生命最短的万物之灵，如要问，宇宙中时、地、物，究竟是于何时先于「人」出现？「人」又于何时后于事、时、地、物出现？却是一道不易解答的难题。大体上说，「人」是宇宙中的过客。说白了，「人」是宇宙万物享有生命最短的万物之灵。惟其如此，时间就容易无声无息
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天下之最可贵者：莫如时日：天下最奢侈者，无如浪费时日。人生无论费用若干脑力，断不能对其生命延长片刻。（耶稣）举世之财宝，不能买已去之时间。（法谚）
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自创办至民三十八年五月止）一、创办时间本校创始于前淸光緖三十年四月一日即民国前八年阳历五月十五日，时科擧未停，闽西尙未有学校，郡绅康咏首先建议于汀州知府张星炳，于是酌提公款，购置校具，就龙山书院改设校舍，名曰汀郡中学堂，张太守兼任总办官，聘康咏及邑绅戴良葵、邹励成、张拱南、黄冕南、郑克明、谢松涛、巫挹奎、谢大昕等为察学员，康绅兼综一切校务，又聘汀州府学敎授陈永鑫等为敎员，至于学生，则就汀属八县投考之生员童生七百余名中，录取四十二名，皆住宿校内，免收学
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人类生活在这个世界上，与其生活发生关系最密切的，莫过于空气与时间，其次就是精神与物质了。但一般人仅知空气、物质、精神、对生活的关系，都忽视了时间对人生的重要性，故不去珍惜时间，把握时间；甚至有人往往浪费时间，蹉跎岁月。殊为惋惜；因时间就是人类的生命，一个人如没有了时间，就是没有了生命；时间的疾逝，甚于白驹过隙，故有「韶光容易把人抛」之谚语。玆将时间对人生的重要性，作简要的分述于下。一、时间的概念与特性天文数字所积累下来的过去时间，并又以天文数字延续下去
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图与文：冯俊华光阴似箭、岁月如梭，全世界最公平的一件事，就是「时间」！一天廿四小时，无论谁？都不可能有廿四小时多一点，即使是有「时差」也差不了多少？！人，常感叹：月有阴晴圆缺！人有悲欢离合！人的一生，在成长、蜕变的过程中，何尝不也有许多喜悦和遗憾？！不知您是否亦有同感？！父亲于民国卅八年只身来台，当时「以为」来台只是「转进」，随时随地在上级一声「令」下就「反攻大陆」、「光复河山」。孰料……，年复一年，政府似乎一直在「建军备战」……，一转眼，经过六十年
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学校春假不必再请假。（二）本会筹备人员有较充裕的时间连系故乡方面安排行程（以九十年版本为基础）。（三）借助此行返乡不但达到参访故乡之目的，又可借此与乡亲团聚及扫墓。一举数得，何乐不为！陆幼为社长与本刊发行人冯俊华社长交换此一构想及出团「时机」时作了以上表示。陆社长并强调，出团「时机」排除寒、暑假的原因是青年同乡寒、暑假不是忙于考试就是打工、出国游乐或旅行、学语文、电脑…比上课时更忙，上班族又要陪妻（夫）小增进「亲子之情」……凑人数，困难重重。明（九十二）年
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大豆一类之播种时间，在农历之三月底，亦即是元麦大麦见莠之期。农家在售年种麦时，即决定了那几块田翌年种豆，凡是种元麦大麦不是散种而是塘种或条种（亦称行种）之田，亦即是种豆之田。农家在元麦大麦之田内除去最后一次草约十数天后，见元大麦芬荠时，农妇即将家藏之豆种取出，将坏豆曁颗粒细小之豆以筛子筛掉或检出，作最后一次之检查。播种大豆之工具，必须两种，一种名叫「星铲」，一种名叫「豆笼」。「星铲」之式样与铲干土修田埂挖缺口用之铁锹一样，同是以铁制成，惟体积细小，铲头仅
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