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绳纹等纹饰，足见当时制陶已达相当水准，其中一件红陶规鬲，是古代炊具，为我国新石器时代大汶口文化和龙山文化的代表器形之一。整个岱子坪出土的文物属于距今四千年左右的龙山文化。人类由新石器时代进入靑铜时代，由原始社会进入奴隶制社会，在我国约为三千多年前的商代。我国封建社会到汉代已进入了稳定发展时期，社会经济有很大的发展。我县城郑鎭可心亭汶墓出了大量的铜器、铁器、金器、玉器、石器、陶器，有农具，有日用器皿，有装饰品，还有陶制的谷仓、猪栏、井、灶、楼阁等模型器，这些
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臨沂縣位於山東省東南部，南接郯城，北鄰沂水縣，西界費縣，西南至嶧縣，東北靠近莒縣，東南與江蘇省贛楡縣毗連；面積約一萬九千八百餘方里。縣境包括古鄅，、瑯琊諸國，及開陽、卽丘、臨沂、湯都、蘭陵、襄賁、戚縣等地。幅員遼闊、古蹟甚多，今收集鄕土風光照片十二張，爰依歷史次序，分別簡介如次：（一）季文子墓墓在縣治西南一百二十五里，文峯山上，廟高五、六百丈，從山前上行里許爲下廟，入廟門而北有小樓爲三星殿，有關帝廟西子孫堂樓後，卽魯大夫季文子墓。是以文峯山又名魯卿山。季...
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河南藉中央民意代表及有关人士共同组成「河南省运台古物监护姜员会」，负责监管。民国四十五年（公元一九五六年），国立历史文物美术馆（国立历史博物馆前身）成立，教育部乃将该批古物交由该馆代管，作为该馆开始运作之基础主权仍属河南，以迄于今。河南省运台古物监护委员会成立迄今，历四十余年，人事几经变迁，现有委员二十五位，于民国八十二年（公元一九九三年）八月二十七日召开第九次委员会议，为了解该批古物保管之现况，决议成立小组，策划清点。其间，包括拟具清点计划，由教育部编列
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常州市文物保护办法》、《常州市地下文物保护办法》、《常州市大运河遗产保护办法》、《常州市博物馆公益事业捐赠办法》、《常州市不可动文物认养管理办法》，今年起分别正式施行。常州市历时两年多，全面调研并经充分认证，最终形成了这五个《办法》。其中，《常州市文物保护办法》是二〇〇〇年出台的《常州市市区文物保护管理的若干规定》修订后完成的，其他四个办法则是为适应常州市当前文物工作发展需要而新制定的。根据这五个《办法》，文物保护范围除原来的钟楼、天宁、新北、戚区，还
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献鼎一脔中华文物世代传承，千万年来，自成体系，虽变刧相仍，文物历有损毁，然华夏历史悠久，文物层既广且厚，以故从传世与出土文物中，仍可获知华夏文物数千年之美。又久远刧来，华夏民族即好古尊古，养成了珍视历史文化传统的观念，一旦文物出土，往往视为祥瑞，甚至有改元纪年，以示尊敬庆幸者。（周礼，天官）说：「玉府掌王之金玉玩好………」、「天府掌祖庙之守藏……凡国之玉鎭大宝藏焉」；玉府天府，易言之，亦即今日之宫庭博物馆。此后西汉有「石渠」、「麒麟」二阁，东汉有「云台
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玉实较金为早，亦即旧石器时代较靑铜器时代为早。在文化与艺术上又更为直接，国人爱玉、摩娑翫索，不忍去手，其裨益身心，实非世界上别的民族所能想像，亦非其他文物之所可比拟。儒者又以玉比德君子：则因玉实在与人最接近，比喩起来，最为贴切，且易理解。子贡问珉与玉于孔子；子曰「夫昔者，君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；愼密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声淸越以长，其终绌然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；尹孚旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川
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经过大量的资料整理、实地考察，武进文物管理部门对全区一二四三·三平方公里内的鎭（街道办）、村等全部进行了文物调查，共收录文物点四一九处，其中新发现三四四处。收录文物点中，古遗址十九处、古墓葬三十八处、古建筑二六一处、石刻三十三处、近现代重要史迹及代表性建筑六七处、其他一处，分两批成功审报市级文保单位六一处，加强了对新发现文物点的保护管理。
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因干缩而导致裂纹。再者，其颈部最为纤细，制作时为免影响线条之美，可能仅贴一层麻布，而大士的头部及胸部均厚重，干缩时颈部受上、下拉力之影响而开裂。现在故宫展览或储存所藏文物都给予适当的温、湿度，温度为摄氏二十五度左右，相对湿度为百分之六十五至七十。已开裂的漆器不会干燥而使裂纹扩大。夹纻漆器是以麻布涂漆重叠制成胎体，非常结实，不会因搬动或振动而使裂纹扩展。以往对漆器的裂纹还很讲求，称其为断纹，并分牛毛断、乱丝断、壳纹断、龟纹断、梅花断、冰裂断、蛇腹断、荷叶断等
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讀蘇東坡誦秦穆公的詩說：「橐泉在城東，墓在城中無百步，知昔未有此城，秦人以泉識公墓。昔公生不殺孟明，豈有死後之日，而忍用其良？乃知三子殉公意，亦如齊之二子從田橫。古人感一飯，尙能殺其身，今人不復見此等。乃以所見疑古人，古人不可望，今人益可傷。」。這首詩冷僻艱澀難懂，是因蘇東坡借誦穆公墓，寫他對秦穆公的爲人和感想，我們平時對穆公缺少研究，致覺此詩深奧，假若我們知悉穆公一生作爲，讀該詩則甚平易。陝西簡稱爲秦，雖不是因秦穆公而來，但秦穆公的個性與爲人，恰如現在...
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（一）東路勝蹟靑龍寺——在東關南便門外三里許，祭台村之東北，亦名石佛寺，創建於唐，崇奉密敎，德宗時，有新羅國僧人慧白來此留學，後又有日本僧人空海來此硏究密宗，空海歸後宣傳敎旨，遂爲日本密敎之祖，即宏法大師是也。今日本僧人視此寺如聖地，寺中並有日僧題詞，惜地址狹小，殿宇數楹，門前有額，顏曰：「唐靑龍寺」，爲朱子橋將軍在陜時所改題。金花落——在東門外二里金花落村中，爲唐之離宮，或謂唐宮衞士居往之所，或又謂爲唐代葬宮人處。其東有藥王廟，內有老子像，傳爲唐塑，惟...
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