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月下一樽酒，林中半个僧。』一般国画描写这个境界，多半是山林郁郁，茅屋云中栖，老翁孤坐，邀月相劝酒，吕佛庭的「文字画」写此景，不过寥寥数笔——一轮明月、一枝松，人和酒壶在两旁。吕佛庭创文字画，主要为了在传统国画外，另辟新途。多年来，他潜居台中郊外，吃长斋，过着苦行僧生活，同时也以甲骨金文的笔法，尝试书画相通的笔墨趣味。目前在台北省立博物舘展出的文字画中，有描写画和装饰画。『偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。』是古诗引来的灵感，农舍的竹篱
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吕佛庭敎授是当代艺坛的最杰出人物，他有三长：①在绘画领域里，他不是一般只懂技巧的泛泛者流所能企及。他有博大高深的学理作抒机，藉艺术哲学烘托意境，因而砥砺大巧若拙的表现，使他的书画独具慧象。②艺术修养最难得的是胸襟辽阔。他画的黄河万里图、长江万里图、横贯公路图、一心国族、满腹河山、风云融通，天人接合；这些伟构，在艺术史上富有代表性。③由于学养奥邃，在学海里他以「新一元论」受人尊敬。近年更刻意鼓吹「文字画」，为书画同流创天下。兼具以上三长的吕敎授，最近把倡导
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吕佛庭教授主讲文字画国立历史博物馆，中国书法学会，为倡导书法学术风气，于五月四日下午三时由名画家吕佛庭敎授主讲「中外古图书文字与文字画」。他说明文字画形成，演进，发展等情形。其绘画力作有长城万里图，黄河万里图、横贯公路长卷等，对于文字画硏究及创作，功力湛深。在街上，每当看见许多人的衣服上印着英文字，书画家吕佛庭就想：如果改用中国古文字画，多好！吕佛庭敎授那天在国立历史博物舘，以「图画文字与文字画」为题，发表演说：他囘忆第一次讲演的时候，称文字画为小玩艺儿
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前些时，一位主编儿童刋物的同学写信给我，要我以「么些先生」的身份，给她们写一点图画文字」的故事，使小朋友们知道一点文字的原始和玉龙大雪山的美丽风光。这些，都已是二十年前的往事了，眞所谓「一日不弹，手生荆棘」，我不敢轻于动笔应命。正在这时，庄慕老惠然见访，手持吕佛庭兄所作的文字画见授，眞是诗书画综合一体的意境，使我一见心降，他从何处得此灵感？我立刻写了一封信给那位同学，向她推荐这项「文字诗画」的佳作。谁没有读过王之涣的登鹤雀楼诗呢？白日依山尽 黄河入海流
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「关张亭」：为刘备去见诸葛亮时，留关羽、张飞在亭子等候，故该亭名曰：「关张亭」。「抱膝石」：为诸葛亮常抱膝坐于「抱膝石」上，吟「梁甫吟」，其词曰：步出齐城门，遥望荡阴里，里中有三坟。累累正相似，问是谁家墓，田疆古冶氏，力能排南山，文能绝地纪，一朝被谗言，二桃杀三士，谁能为此谋，相国齐子！有诸葛亮所书的字画：（或系后人写的，记不淸楚）。「淡泊以明志宁静以致远」另有别人所书的：「诸葛大名垂宇宙元戎小队出郊」另有郑板桥所画的竹，为：承露、当风、戴雨、映日。并另写有
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人为万物之灵，最需要的是精神，如果没有精神生活，即是有再好的物质享受，也不能得到眞正的快乐和幸福，精神乃人类永恒的生命。有了精神生活，可以增进智能，充实生活内涵，提升生活品质，发挥生命价值，创造美满人生。韩驹诗：「莫言衲子篮无底，盛取江南骨董归。」中国古董字画，为我最精致文物，是人们心智的结晶，民族文化的表征，既可净化心灵，美化人生，进而又可树立正确的人生观，和提升生命的价值观，而且不受时空的制限，成为国人生活中的主要内容，其特性如下：一、扩大欣赏的领域
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