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王禹廷珍藏右稿是胡伯玉上將的遺作手蹟之一，原文刊載於他的大華「金門憶舊」第四章。茲特送請陝西文獻社製版刊出，以留紀念。幷明加註釋如次：一、民國三十八年十月，胡上將率軍進駐金門之時，滿目瘡痍，一片荒涼。經過他兩任（三八—四三、四六—四七）八年的慘淡經營，以及幾位繼任者的持續努力，把金門建設成爲堅強繁榮的「地下保壘、海上樂園」。二、胡上將數年前應邀訪問金門，早壽時候，禾生隴畝。他與王昇上將車中共話，觸景生情，深有所感，乃成七言絶句一首。去年「金門憶舊」卽行時...
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一九九〇年十月二十八日傍晩兩訪李家偉于其蛟翔巷住宅，因數日前已面告，即承發其珍存書箱，取出其祖父逸仱公之殘餘抄件稿本，計四册，都行楷毛筆抄錄于楊仁大及張順大兩家紙文具店的狹長紅方格紙。我睹此珍籍喜極，即告以須自家長期珍護，先加謄錄或複印，再與知心專家共同校注，相爲探討再撰文敘述發表，然後俟便印制公之于世。當即取歸，明晨送交家琇，乘其赴台北省親面呈其父森南先生（此事今唯森南兄勝任）。此夜即伏案展讀，苦于未學古譜，僅知百之一、二。第一册《納書楹曲譜》，書名下...
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（欄藝文期本見明説）
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不知之，特擧关羽之忠义，正在掩殁（按此系淹没二字的笔误）五德之神圣也。⒋国以兵为骨，兵以将为本。台湾今日处『继绝世，兴废国』之枢机地位，有赖强兵良将，以建此『非常』之功勋。⒌若陶先生之所云，文以文宜，武以武成，唐人到底是磅礴正气及泱泱风度。其所见者正，其所擧者大。新竹诸君子，试应三思陶先生之雅论。」（胡将军手稿制版刋后，请参阅）。胡将军如上论见，读之易识其忠爱国家民族的情操；并足以知其深究历史与从史书中了解为将之大道。所列见地，诚非偶然。笔者至佩已故党国先进
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动上求静轩」为先祖父黄公德舆之手稿，（按：黄公德舆传略曾于本刋五卷九期赐予发表），渠殁后十五年，即民国十七年春，为家父础靑家叔伯伊蒐编，并刋印百部，分送故旧。本稿为当时家父转赠同鄕杜公毓泽者，亦为携带来台仅存之一部，溯本稿于付梓时，曾荷鄕贤王公荣搢、黎公一民、汪公绍辰、张公缙璜等赠序多篇，本文即王公荣搢所撰之一，则是先祖父昔日之怀抱，于身前未克实施于世者，得藉诸鄕先生之名以传矣！惟念先祖父生平最重修养，好博览群书，每有所得，必欲见之于言，施之于事，上而
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七十三年一月九日上午，赴「武进同鄕会」办理申请入会手续，获赵总干事永耀、奚泰同先生、孔柱中先生、钱靑先生等诸鄕长亲切接待，并蒙赠与「悯侬轩诗草」及「阳湖张惠言先生手稿」各一部。故鄕先贤精心杰作，外界不易购得。携归钻硏，甚多心得，尤其皋文先生之文章，读时一再摇卷唏嘘，感叹不已。程公沧波先生序有：「读先生之书，可敬者在其学，可惜者在其年寿，而可悲者尤在其身世。」可谓知皋文先生矣。皋文先生英灵未远，泉下有知当可瞑目欤！皋文先生初习八股辞赋二十五年，治经六七
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同邑庄君鹤礽，出示家藏阳湖张惠言皋文先生手稿四册，计手钞自定文两册，茗柯词原稿一册，应酬诗原稿一册，余摩挲拂拭，爱慕赞叹，不忍释手，承庄君慨允将手稿携归庽舍，穷二日之力，翻覆循诵，手稿文字大抵已刋行于茗柯文集。惟此稿四册均由先生手写，行楷兼备，精美绝伦。敬案先生于淸嘉庆四年成进士，七年（一八〇二年）捐馆舍，春秋四一有二，则此稿已经一百七十四年，屡经水火兵燹历劫不坏，具详鄕前辈庄思缄杨长春两先生题跋。淸史儒林传，称先生之学，要归六经，而尤深易礼，著有易虞氏
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矣。六年，散舘以部属用，座主朱文正公珪以惠言学行特奏改授编修，充实录馆纂修官，七年卒，年四十二。」皋文先生四岁丧父，幼年在饥饿中苦读，及长屡试不第，胸怀抑郁，手稿中「送福子申宰漳平序」藉孟子降大任说，论君子之穷通。「上阮中丞书」篇，企冀脱颕而出之意愿，洋溢言表。尤其为十八篇茗柯词，字字珠玑，才华高绝，十之八九悱恻缠绵，回肠荡气，均为呕心沥血之结晶。欧阳修：「百忧感其心，万事劳其形，有动乎中，必摇其精。」皋文先生自少年、靑年，以迄中年，无论身体或心灵，饱受
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李为楷手稿维中华民国三十年七月二十日故人董玉珏黄体润谨致祭于胡副司令心房兄之灵曰：微山苍苍，湖水沄沄，钟灵毓秀，实诞胡君，英年出类，壮志逸群，称戈好武，倚马能文，中原沦陷，东虏凌侵，矢志救国，弃儒从军，决策天授，运智如神，三年转战，百里独存，忽逢意外，乃至湖滨，敌骑风发，战东云屯，十决十荡，再入再深，将军誓死，战士同心，白仞杀虏，赤臂捐身，从容就义，慷慨成仁，国家多难，鼙鼓尝闻，天胡不吊，遽丧斯人，精忠贯日，高义薄云，同风响往，异苔同岑，爰申吊语，用慰
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