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盖以物本乎天，人本乎祖。天下无物不知天，亦无人不知祖者也。如物不知天，忘天者也；人不知祖，忘祖者也。然欲不忘祖，莫过于寻根，找出一脉相承血缘。然而国有史，家有谱，谱与史名虽殊，而所以考世系，序昭穆，征实录其义一也。按氏族志，张氏出于黄帝轩辕氏第三妃彤鱼氏，生下少昊靑阳氏第五于挥，因造甲胄，制长弓锐矢，后敍弓正，世掌其职，赐姓张。张姓甚繁，按张氏谱图，谓有四十三望（即门族），名列中国大姓之一。我祖淸河派，原在冀州（现河北、山西、河南省黄河以北，和辽宁省
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尝思我中华民族五千年历史文化之延续，实即为由家族而宗族而国族繁衍绵延之一部伦理史。敎吾辈对列祖列宗，不特须愼终追远，俎豆蒸尝，且须详稔宗族之由来及发展，方不愧为我中华民族之一份子及其宗族内之后裔。每念及此，便羞愧不能自已，盖吾仅知吾张氏宗祠在城南之殷薛，家严之谱名为世贤，吾之谱名为依仁而已，余则一无所悉，诚恐子女成人后询及若祖若宗与吾世代相传之家乘，将何以答对？实则吾辈理宜且有责任对子女有所提示，使知家之有谱与国之有史，为同等重要，国无史则政刑紊乱，家无
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搭乘火车此次大陆东北之旅，由大连到沈阳，我们乘坐火车，自早上七点四十分开车，全程计有四〇〇公里，虽我们搭乘的车厢是两人一排，四人面面相对，中间设有茶桌，车内虽有服务人员清洁，但因车厢陈旧，设备不足，又无报纸杂志等可阅读，更不能饱览名胜古迹，颇感度时如年，大家均视长程搭火车为畏途。张氏帅府张氏帅府座落在沈阳市沈河区朝阳街少帅府巷四十八号，因它是张作霖和其长子张学良的官邸，也是家眷居住的私宅，因张作霖曾官拜奉天督军后又兼奉天省长，当时中国官场称各省的督军为
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朱子治家格言有一句「祖宗虽远祭祝不可不诚。」依笔者对「远」字的浅见，一是上下辈份距离远，已经有好多代了；二是指路程远。但有一个原则，祭祀不论用何种方式表达，都要恭敬诚恳。例如本人在高雄住家，供奉著「张氏历代祖先之神位」，每逢年节都有简单的祭祖仪式，自来台至今未断。再次返乡探亲，专程为先祖父母、先严、先慈立碑。我和内子陈秀英，到香港等了五个多小时，到南京机场已是夜幕低垂，华灯初上了。连夜赶到萧八区黄口鎭东张寨，已是翌日七点。虽是早晨，仍被亲人团团围住
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玉液琼浆以佐酒，何殊赴西池宴王母，享天上人间之福？张氏「适园」园景称冠三园，进园所见崇阁巍峨，层楼高起，琳宫合抱，复道萦纡，说穷天下之奇，也不为过。尤以所建传为熟谙六韬三略奇人设计，较苏州狮子林假山大逾数倍的奇灵假山，常有进宝山不得其门而出之叹。廻环这座假山，需时一点钟，出洞是萝薜倒垂，落花浮荡，过朱栏板桥，所见荼蘼架、紫藤棚、牡丹亭、芍药园，异香扑鼻，再盘旋芭蕉坞里，出入蓼汀兰洲，眞会让你意醉神迷。睡莲满载的淸池，也陈列了一座较狮子林石舫为大的石舫，桅樯倒卧
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洪生先生仍任校长，级任老师亦为泗泾人盛杏书（书林）先生，不知在台泗泾鎭的鄕先进有认识陆、盛两位先生者否？我幼年即在此校读完小学课程。鎭上设有东西更楼，幼年时尙听得敲更声，鎭中央有城隍庙，庙南有石拱桥，桥南有张氏宗祠，及鎭上首富张如良先生所开设的张信和号，专营棉花及粮食收购趸批。鎭的北面有护鎭的河流，河的北岸，民国初建有江苏市第二模范监狱，毁于民国二十六年「八一三」抗日战役。西为官池，养有放生鱼。鎭东有万寿禅院，相传为庆祝淸末权后慈禧太后万寿所建。庵院之西为
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四库全书 张氏可书监守自盗总会令主管伤透脑筋，因为这种行为防不胜防，往往等到案子暴发了，主管官虽还不知道所以然，但如果碰到规规矩矩的人，即使怀疑也无可如何。以下便是一例，摘自四库全书张氏可书。「廉正臣又司农鄕，至炭场，见监官拥炉，遂责曰：「监临自盗如何？」其监官答曰：「此炭乃俸钱所置，即非盗取，若监炭场官不许用炭，不知监疮官许吃饭否」？正臣无以为对，皆以为名言。
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从儒雅洋流下的山水，经欧阳桥，出淡港，因此上张属西港鄕，过西砂岭转墙头即入象山县城，象山交通不便，居民多以农为业，性亦保守，张姓是象山望族，分布至广，东南西各鄕，都有张氏后裔，聚居最多之地：山头（张氏宗祠所在地）、砂地，下叶、新屋、大岙、粗坑、寒山、庆丰桥、隔溪张，已故曾任西区区长张沛如与宁波正大火柴公司经理张锡芳为同里人，上南区南庄鄕（后改靖南一鄕），抗战胜利前被人暗杀的上下南区区长张智临，均为张氏后人。粗坑有一茂字辈先人（名字已忘），茂字是族长辈，淸光
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我家张寨属萧八区利民鄕，抗战前属土山鄕。张姓在中国属大姓，经常有人列擧人名范例时使用「张三」或「李四」，可资证明。张寨虽为小村，但有三大特征，一是庄内张氏祠堂，平时作为私塾，学校，过年时长辈聚集于此，晚辈向他们叩首（磕头）拜年。二是村东南方大坟，占地极广，比高雄市闻人陈中和先生坟墓还大几倍，但不知是何朝代何先人之坟墓。三是庄边大庙，小学设在这裏，有一至四年级，四周各村学童均在此就读。张姓堂号原为「清河堂」，自唐朝张公艺九世同居，唐高宗向其询问睦邻之道，乃
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散居于祖籍灌云县城鄕各地的众位贤侄商定，为我们青云鄕（今白蚬鄕）张氏宗族纂修一部简谱。这是一项很有意义的举措，对先人可以明白列祖列宗的得失是非，此乃尊祖敬宗的具体作为，对自身能够理解昆仲兄弟的功过荣辱，这是认识自我的有效方法；对后辈以求子侄孙男举止检点，是为寄望于后代的一项措施。人寿有时而尽，而褒善斥劣的家谱，形诸文字，则不受时间的限制，代代受教；不受空间的制约，户户得益，而不致数典忘祖。纂修家谱，首先在于务本。我张氏家族始迁祖讳永祥公，于一八一八
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