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不知不觉的已七年多了。同时和我一起学的还有刘滋潜同学和彭赐钟同学，大家都感觉到每次都有进步，这种喜悦的感觉，才是眞正的享受。要说清楚瑜珈这门学问，我还眞不够格，因为瑜珈是一门很完美而切合实际的学问，在印度有很多瑜珈大师级的人物，穷一生之力，也不见得一定能窥其堂奥。瑜珈包含了科学哲学、生理、心理、解剖、宗教、以及我们生活的每一个层面。现在仅就瑜珈体位法，对身体的影响而言，有一个最通俗的比方，脊椎动物的脊椎，就像府上摆在进门靠墙边的一具衣架，要想衣架不倒，得把他摆个
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君子曰：「學不可以已」，又曰「學如逆水行舟，不進則退。」由此，吾人可窺知，求學是不問時間，不論地點的，所謂「活到走，學到老」就是最好的印證。環境給予人的影響是非常巨大的，近朱者赤，近墨者黑，似乎是不變的道理，然却仍有出污泥而不染的蓮花，這只能說蓮它有高超的操守和堅毅的意志，而「人」却也是如此，若我們能堅定自己的志向，不受外界的誘惑，不是和蓮一樣嗎？但要做至此境地，却要憑藉「求學」，學然後能辨是非，明善惡，荀子在「勸學」一文中，不是也曾說：「干越夷貉之子，...
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李應國鄉長曾於年初在貴陽科學路薈文堂舉行個人書展，頗得省垣人士讚賞，尤其他寫的不相同的壽字，筆意精神構意巧思，確實不凡。
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△眼界要润，偏历名山大川。度量要宏，热读五经诸史。△一庭之内，自有至乐。六经以外，别无奇书。
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萍乡 郁增义～是世界有名的旅游观光度假胜地～巴厘岛是印尼共和国三十二个省分之一，也是印尼一七五零八个岛屿之一。右邻爪哇，位于太平洋与印度洋交会处，面积只有五六三二平方公里，约台湾六分之一大。久闻它是一个观光渡假的有名岛屿，有人称它是一个纯朴天真的世外桃源，具真善美的情境，因有着纯朴善良的民情风俗，自然风味的田野农村，更有迷人的山河、湖泊、海景、沙滩、洞窟古刹和雕刻艺术，尤其旅馆设施高雅、环境优美、清幽宁静，确能令人身心松弛，感官舒畅，为一旅游度假的胜地
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刘邦二人之表现，虽为同时代之风云人物，而项羽之风度亦不及刘邦远甚。刘邦之天资甚高，自有其可佩之处。彼以亭长为县送徒郦山，至丰西泽中，徒多逃亡。止飮，乃解纵所送徒曰：「公等皆去，吾亦从此逝矣！」此即其生命之首次冲破其障碍，一赤裸裸的原始生命，无任何家世门第可言，无任何文化装饰可凭，只是朦胧中一片灵光，而独辟草莱也。刘邦之豁达大度，自是天才气质型，此种气质，由其性格及动作中，自然流露出来，其光彩足以照人，其气槪足以动世，并不是勉强或做作可致，此其英雄式之表现也
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的智慧再度发扬。从历史观点说：黄帝之前有伏羲、神农、燧人，三皇时代人民的生活，因无完整史料记载，可能心存置疑态度。黄帝（纪元前二千六百九十八年）定都有熊，即今河南新郑县，死葬桥山，在陕西中部县三十三年改名黄陵县。尔后唐、虞、夏均都山西南部临汾、永济、安邑的高地上，这是因为黄河下游水患的影响。等到禹治水有功，商都于亳，即今河南偃师县，殷徙安阳，地域都在黄河两岸的河南省。武王伐纣，殷灭而周兴，定都镐京，在陕西长安西南，至平王东迁（纪元前七百七十年），雒邑（即洛阳
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急事，慢慢的說。小事，幽默的說。沒發生的事，不要亂說。傷害人的事，不能說。開心的事，看場合說。別人的事，小心的說。現在的事，做了再說。大事，清楚的說。沒把握的事，謹慎的說。做不到的事，別胡說。討厭的事，對事不對人的說。傷心的事，不要見人就說。自己的事，聽聽自己的心怎麼說。未來的事，別煩惱，未來再說。
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与两而已。天秤渐少使用，金店有之，以前过泥巴多用天秤。衡物之重量，俗称过称，又叫做吊，问吊过没有，就是过过称没有。因此，吊人叫做把他称起来看看。属于大称者，有柴草称，甘蔗称，红苕芋头称，收货贩子称。卖家称不够斤两，被人则出，会被折断称杆，或者拿走称锤。一杆称一个锤，非其配偶，不能使用。甲家买物，再去乙家称称，叫做则一下；则者为斯民作则也，测字不对。鄕场一般以屠案称为公道。度器最小长度为寸，十寸一尺，十尺一丈。区分有买卖尺，裁尺，裁尺是家用裁制衣裳之尺
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有一庄书，俗叫认庄。办理一庄里的土地增多或减少将钱粮开割过户，进产者向本庄庄书办过户手续（增加钱粮），再由庄书向出卖田者所属一庄之庄书交割。对方庄书因减少粮户钱粮就减少他每年收入，有时会有拒绝交割的事情发生，而导致有田不必付粮，有粮没有田不合理的事情发生。这种事情发生不久出业人每年还可向进产人代收钱粮，年代一久，二面渐渐忘了，就变成有粮无田的怪事，这种怪事俗叫坏粮。县政府每年定一时间召集各庄庄书填写粮票，编造年度粮册（有酬金），整理就序后征粮。粮票交庄书分送
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