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看来好像是笑话，其实是很有道理的。奉劝天下男女，你们要成为一对佳偶，千万要注意软语温情，这是一个法门。但是，不论是过去和现在，由于世界还是一个以男性为中心的社会，婚姻从未建立在男女平等的基础上，女子依然是男人的附属物，男子在外面有他广濶的世界，女人在许多方面是不被允许有更多的自由活动的，她只许爱一个人，而不许为别人所爱。住宅是她活动的天地，视线也为粉墨墙壁所阻，结婚像被软禁，替人看守门户，成为生育机器。于是喜事刚过，由妻子变成母亲，整天在洗尿布、烧茶饭和扫
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主张男女平等。1907年正值秋瑾女士因策划皖浙两省起义失败而英勇就义，夏松亭从心底钦敬这位女中豪杰，决心办好女学以慰亡灵。其妻池强华虽是个小脚女子，却主张和支持女子识字。夏自任校长，其妻任监学兼敎丁班国文，其实，她并不识字，但为了敎学需要，只得采取「现学现敎」的办法，夜里自己先学，次日再转敎给学生。她认眞负责，不时到课堂巡视、督促。大同女学校址设在蝉街。该校从办学宗旨、课程设置、敎学方法以及师资力量，在当时可说是一流的。分甲、乙、丙、丁四个班，课程有国文
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世人最重視的為「身家性命」及「子孫後代」，因而一切作為首重養身，次為養家，並傳之後代子孫，使其不為貧窮所困。絕大多數的人，都跳不出這個範圍。老子說：「反者，道之動」。一般人所想的，與「道」（自然法則）正好相反，若按照俗人的想法去做，結果必是害了自己。先以養身來說，人人都希望錦衣玉食，山珍海味，魚與熊掌兼而嚐之，甚至來個滿漢全席享受一番。據說台北有家飯店，有十二萬一桌的菜肴，再加上XO之類的名酒，一席吃下來約十五、六萬之譜，是打工者一年的工錢，可以說到了窮奢...
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决无全知全能之人，合众人之智慧乃为大智。戴氏不识文化悠久，传统愈丰富，实为后世进步之资。且戴氏之所谓合理者未必尽当于人心，人各有心，亦各有认为合理及不合理者在，舍而不采，何如宣圣之「道并行而不相悖」及「盍各言尔志」之含盖万汇，各得其所。厥后德人尼采竟创超人一辞以惑天下。法人恢张戴氏之说，披靡全欧，演成法国大革命之纷乱，创平等而新独裁阶级乘之以起，倡自由而罪恶皆假自由之名以行，扰攘数纪，于民主法纪之创建，略无寸进。然戴氏犹知废封建、去帝王，著成系统之哲学。康则
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父子矛盾；公媳不和；婆媳不和；兄弟阋墙；妯娌争吵；女儿是人家的人；儿子是自己的好；有了技术传媳不传女；遗产分配，长子优先等。原来启导推动社会发展作用的家庭，越来越不能适应社会发展的需要。全国如此，枣阳自然不例外。枣阳虽然北邻河南省，区内的民情习俗，显然，南北有了差异，但在封建大家庭制方面却是一致的。鸦片战争后，欧风美雨，相继东来。西方的新事物，渗透到一部份高级知识份子的家庭，广大农村固无恙也。辛亥革命成功，日出而作，日入而息的农民们、听到了男女平等，民主选举
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了绝灭的命运，扫除了过去百年来帝国主义者加诸于我们所有的枷索，取消了各种国际间的不平等条约，台湾同胞也重新回到祖国的怀抱，摆脱了在日本帝国主义者五十年殖民下的地位，亚洲被压迫民族，也纷纷独立，联合国的成立，我们与美、英、法、俄并列为五个常任理事国之一，天助自助，我们的奋斗牺牲终于使我们赢得了最后光荣的胜利。功之成，非成于成之日。胜利的果实，得来不易，但曾几何时，风云变色，苦难再临。抗战胜利后这数十年来，大陆老百姓的苦难如何？身处大陆的同胞，比我们更为清楚，在此
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随，有了家庭，而且建立了一夫一妻的制度。很不幸的，现在世风日下，有把离婚当做游戏的，（因此有夫妇俩的孩子，打他的孩子与她的孩子的笑话），有人工受精生育子女不要结婚的，有同性恋（古代的龙阳君）公然结婚的，种种畸行怪事的发生。中国古代大致上说是夫妇平等的，到了汉代三纲之说起，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。妻子从此矮了一截。于是三从之说—夫嫁从父，既嫁从夫，夫死从子，妇女一生失去了自主权。自宋以后理学家灭绝天理，提倡一女不事二夫，夫死要守节做节妇，甚至立刻身殉做
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等项。据访英团提出的报告说：克利浦斯爵士夫人主持的英国援华总会，当时收到的捐款，已超过一百万英镑，最重要不是金钱，而是该会在英国各地所引起一般人民对中国的同情与友谊，因为该会有四百七十八个区委员会，分散各地，捐款者自六便士起，人数达到三千万以上。笔者写到此处，不禁感慨地问道「当年英国对我们中华民国的感情，如今何在？！」不平等条约的废除太平洋战争爆发后，美英两国为加强同盟国相互的团结，曾于民国三十一年十月十日同时发表声明，他们愿放弃在中国的治外法权及其他有关
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婦女佔全國總人口的半數，而中國女性一向具有溫柔勤儉的美德，事親持家，相夫敎子，默默以赴，盡心盡力而不求任何報償；不僅許多賢母良妻，名垂史册，無數以淑德懿行見稱者，亦足表率鄕里，敦化正俗。所以三月八日的婦女節，我們格外重視，同申慶賀。我們社會近幾年來最熱門的話題之一是女性到底該不該結婚的辯論。身爲女人之爲人妻爲人母，這是理所當然的事。我們高興看到女人爲人妻，爲人母，更將鼓勵女人挑起自己的責任，爲自己努力謀福利，也努力把自己貢獻給社會。所以，在現代社會中，婦...
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改为「文官部」，并扩大其职权；一九八一年十一月后改组为「管理及人事局」；一九八七年再改组为「文官大臣办公室」，其内部文官委员会独立行使考选权，不受干涉，成为英国良好政治传统之一。三、国内政治情势发展综观国内政治情势，民国三十六年制宪时，在平等权内即有「党派平等」之理想。「考试权独立」，即为平等理想之具体化。自民国八十年五月「解严」以后，政党政治模式实际上已逐渐成形，考试权之「独立与完整行使」，更是行政稳定之极重要基石。中华民国宪法第八十五条及八十八条，正符合文官
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