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牡丹亭)是敍柳梦梅和杜丽 的恋爱故事;事既创造,文则以艶丽之笔出之,自然为四梦之最。显祖在仕途中虽然蹭蹬穷老,但词曲上的成就是不朽的,有玉茗堂集行世。临川县城有「玉茗堂」名碑,字大盈尺,抗战时犹巍然屹立。卅六、天工开物宋长庚宋应星,字长庚,明,江西奉新人。与兄应升,同登万历乙卯鄕榜的经魁。崇祯初,著画音归正,其友涂伯聚为之印行。邑贼李肃十等为乱,应星破产募死士,与司李胡时亨等讨平之,七年任分宜县敎谕,著天工开物卷,十年刋行。十一年陛任汀州推官,有贤声。十四年再
五七、宋应星宋应星字长庚,明奉新人,神宗万历四十三年,与其兄应升,于万余应试士子,仅录八十三名限额之鄕试中,二人同时及第,崇祯七年任分宜敎谕,十一年升汀州府推官,因仁德卓著,去后州民为建祠祀奉,十四年迁亳州知州,除大事兴利除弊外,并殚精支助皇朝讨贼抗淸,及安抚南来流亡灾黎,迨十七年解职家居,沉潜著述,如「画音归正」、「杂色文原耗」、「扈音十种」等,惜今俱已失传。惟其中式后,会试不售,从外来传敎士获知世界已进入物质文明,囘顾本省特殊产物如茶、桐油、柿油、栌
转载中央日报副刋)明季的士大夫,觉悟到强邻压境,国势阽危,不是徒讲理性之学,所能挽救。一方面受西方来华教士的影响力,想改变传统的作风,从科学和实用技术的硏究着手,另辟途径,以求国家的富强。所以徐光启的西书译本,李时珍的「本草纲目」,宋应星的「天工开物」,都在这时期内,先后问世。而且那些书籍,都是经过了坚苦卓绝的工夫,而后成功的。其中「天工开物」一书,包括科技的范围最广,给与近代学者及我国人的助益最多。我已在去年夏秋,编写「徐光启」与「李时珍」两文,先后
宋应星,字长庚、明、江西奉新人,与兄应升,同登万历乙卯鄕榜的经魁。崇祯初,著「画音归正」,其友涂伯聚为之印行,邑贼李肃十等为乱,应星破产募死士,与司李胡时亨等讨平之。七年任分宜县教谕,著「天工开物卷」,十年刊行,十一年升任汀州推官,有贤声,十四年再迁毫州知州,甲申归官归,遂不复出,所著尙有「杂色文」、「原耗」、「巵言十种」等书,应升官至广州知府,国变后告归,著有「方玉堂集」行世。天工开物,共上中下三卷,分为十八类。举凡五谷、飮食、衣服、舟车、陶冶、燃料
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