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故鄕的银鱼,也是著名土产之一,太湖及各处河川中都有出产,而以南门外开化鄕之洪邱葊出产最多最著名。渔夫们都用细眼抄网捕捉银鱼,一网抄起,可捕得不少。银鱼出水即死,无活者可得,牠的身体肥圆,长不过二、三寸,表里都是洁白,肉细而无刺骨,眼眶黑色,眼珠灿烂如金。杜甫咏银鱼诗有:「小白羣分命,天然二寸鱼,入肆银花乱,倾箱雪片虚。」之句。本地鄕人传说,银鱼是孟姜女的肉所化的,这当然是无稽之谈。因为银鱼的肉雪白光洁,富有曲线美,所以就有人把牠比作美女而已。故鄕的银鱼
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我国万里长城,为世界最伟大之建筑,在国防上之作用,功效奇伟。但当时建造长城之秦始皇,为防北方游牧民族之骚扰,奠万世一统之幻想,不惜征徭万端,完成霸图,万杞良殁于城,孟姜女恸于墙,长城为之数颓,其间血肉涂地,万民焦炭,亘二千余年来,擧国为之悼念,民间为之歌唱,其中可歌可泣之故事,孟姜女特一例耳。宁波地处海隅,亦有孟姜女之唱词,历传以久且广,玆录唱词于后:(一)孟姜女十二个月花名正月梅花是新春,家家户户点红灯,别家丈夫团圆聚,我家丈夫造长城。二月杏花暖洋洋
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松江府华亭县,从孟家村经过时,面前一道祥光阻绕去路。他按住云头,展开慧目一瞧,只见香烟缭绕,瑞气腾升,便对玉女说:「你就在这里托生吧!」金星说著,将手一指,闪出道道金光。玉女转身拜谢,随光而去。金星拨转云头,回宫复命去了。第一集孟姜女哭长城主要人物:孟姜女、万喜良、万员外、孟隆德、金氏、陈氏、孟兴、始皇帝、赵高、观音菩萨画面:苏州街镜头经过摇拍后,停在金童下凡之地西善街万家。书房里,员外万德成路街坊宏秀才商谈建办义塾之事。身怀六甲的夫人金氏打发丫环给一个花子
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这副对联的出处这副对联是中国电视公司,制作大陆寻奇节目,由主播人熊旅扬女士,于今(八十三)年三月中旬,主播山海关附近贞女祠时,她旁白说明贞女祠是纪念万里寻夫送寒衣的孟姜女;也有人说该祠是纪念出塞和番的王昭君;亦有人说该祠是纪念拯救海难渔民的妈祖。众说纷纭,莫衷一是。以上三位女子都有可歌可颂忠勇贞烈的故事。贞女祠很有可能是纪念他们,给人典范。惟该祠有观海楼,本来是观望勃海,欣赏海景最适当的地点。观海楼的正门两边有这副对联,下联署名是王十朋所作。熊女士并介绍
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故鄕民间小调,很受人喜爱,腔调很多,尤其是「孟姜女送寒衣」,在农村、在小鎭上,大人们、小学生大都会唱,有时走在路上,寂寞无聊时,也会自唱自听来一段。「孟姜女送寒衣」,是描述秦始皇暴政,孟姜女的丈夫万喜良,就在结婚大喜之日,被官差抓走送到北方修筑万里长城,到了冬天孟姜女独自一人,长途跋涉,送寒衣给万喜良,待到了长城边,得悉万喜良因受不了劳苦,早已身亡,埋葬在长城脚下。孟姜女嚎啕大哭,长城亦感动而倾倒,民间流传,孟姜女「哭倒万里长城」,这是民间流传的故事
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今年九月来巴黎,吴基昱博士以日本出版的第十一[1]、五十三[2]两期「东方宗敎」见示。内中有波多野太郞敎授两篇文章,报导任二北、饶宗颐两位敎授对巴黎伯三七一八号卷子有关孟姜女曲子的论辨,波氏并希望我表示意见。他说:问题的肇端,是由于他的「满汉合璧子弟书寻夫曲校证」,引用了饶著敦煌曲伯三七一八「曲子名目」中的一段:长城下,哭成忧,敢淹长城一朵摧。里半酒楼千万个,十方兽骨不空廻。而任敎授即将出版的敦煌歌辞集则校读如左:长城下,哭声哀,感得长城一朵摧。里畔髑髅
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孟姜女寻夫哭长城的故事,在中国民间家喩户晓,说者内容大致相同,但发生地点则众说纷纭莫衷一是。我曾在「陕西文献」第六十五期看到一篇报导,说孟姜祠在陕西同官(现改铜川)县北三里的金山,相传是孟姜女殉夫处,并且还有一个神龛,土名「姜女石洞」,当地人就在石洞前建祠纪念。而我这里要敍述的却是另外一座孟姜女庙,这座庙则是位于山海关外边不远处一处小高地上,从山海关站沿北宁铁路前行到达一小站,好像名叫「刘家」,站北不远处有一高山,相传当年孟姜女寻夫哭长城时,曾站在
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江西省广昌孟戏是用高腔演唱孟姜女的戏曲,不同的剧本、不同的唱腔,都以孤本的形式保留了孟姜女故事的整体全貌,同时传承四五百年的历史,填补了古南戏「孟戏」的空白,这在全世界都是罕见的,被誉为中国古老剧种的「活化石」。广昌孟戏为中国戏曲史研究、民俗研究和海盐腔等古唱腔的研究继承提供了十分珍贵了资源,具有独特的艺术科研价值和社会学价值。孟戏在江西省广昌县原有三路,现存甘竹赤溪曾家孟戏和大路背刘家孟戏,而舍溪孟戏已在上世纪六十年代自然湮灭。中国大陆民间都知道孟姜女