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今之人求富求贵者伙矣!杜公明生则异于是,不惜输将建祠,上慰杜氏列祖列宗,下启百代子孙,务本孝亲,德基宏远,泽及千秋。余嘉其志,高其行,故为之记。附祠联一对:建祠重伦常承先启后,尊亲须务本子孝孙贤。
瑞金 杨世焕伦常本乎天性,人子戴德怀恩,故常念慈亲。考中国文化之特质,素以「孝道」为先。而历代圣贤所重视之美德,乃尊父母为家庭中心。汉书曰:「夫孝,天之经、地之义、民之行」。已阐明父母之恩,天高地厚。故自古以来「孝」实为治道之大本。余愧为人子,飘泊海隅,数十载之流离岁月,对父母未尝尽孝。念及罔极慈恩,欲承春晖无期,时兴风木陟屺之情,含泪犹记庭训。而我关西杨氏朝奉公嗣孙,尤应仰怀「睦堂」忠义之教泽,宏扬清白之家声。今余已虚度八十有一春秋,忧患余生,对于慈训
友亡故,他在台的四个儿女,竟无一个愿接母亲同住。母亲只好带病投奔在美的女儿。笔者两家亲戚的女儿,都因不愿婚后与公婆同住而拒绝了男友的求婚,以致年近三十仍待字闺中。这说明我们的新生代已受西方个人主义的感染而背弃本国的伦理制度,不懂孝道,也不知尊敬长辈,尊敬老者。我们如不及时挽救,则孝道美德将渐次消逝;消逝后再想挽囘那就很难了!政府于此时加强伦理敎育,提倡孝道,提倡敬老,实是必要的施政。而身为父母者对儿女也要身敎言敎并施,使孝亲敬老成为社会普遍的风气,使中华文化能
三晋大地是中华民族和中国古代文明的策源地,也是中华民族灿烂传统文化的摇篮。它的「根」可以远寻到古老的神话传说,如「精卫塡海」、「女娲补天」、「夸父追日」、「愚公移山」等,但有文字记载的较为明确可靠的要算《诗经》中的「魏风」和「唐风」。《诗经》是我国古代社会的一部「大百科全书」,其中蕴藏着十分丰富的文化信息,而在弥足珍贵的「十五国风」里,晋地就占有其二,这无疑是领略西周到春秋时期晋文化风采、寻找晋人最早的文化之根的一扇最佳窗口。一、「魏风」和「唐风」产生
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