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有大鼎一，圜腹三足，传为周宣王以锡司徒南仲者，鼎有耳，高尺许，腹中篆铭十行，「池北偶谈」载，京口某公欲得此鼎，嫁祸于其主，后鼎入严嵩处，严氏败，鼎复归还某公，以其不祥，乃舍之焦山寺内，其故事有如「淸明上河图」。此外尙有西汉定陶鼎，诸葛铜鼓，杨文襄玉带，杨椒山手卷墨迹，以及瘗鹤铭残刻拓片墨宝。此项墨宝极为后人珍视，有云系王右军之书，亦云类颜鲁公书，署名为上皇山樵，总系唐代以前人书也。苏东坡亦留有遗墨，均系江南名作古迹，与大好江山，相得益彰。淸代乾隆帝曾六次游金焦
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解讀先賢名言：一人之所需，必百工斯為備。便可確認人不能夠離群索居，勢必群居共謀社會生活。至於彼此的意思表示或作為，日常都以語言為主。只以社會組織日趨嚴密，人與人接觸日益頻繁而寬廣，加以時間、空間快速演化，顯然難以肆應。馴致演進兼用文字。以加強肆應能力。從而促進書信、契約、緣起、祝詞（文）、序文、導言、詩、詞、歌、賦……等等應用文，廣泛流行。先舅李公曉村先生，兩廣師範專門學校畢業後，先後在縣屬錫坪、潭下、大田、長布、小都、雙頭、歧嶺、周江、冰鑑等地小、中學...
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說明此係康有為先生，於一九一一年，自日本贈其兒康同籛，親筆書寫的五言排律詩。詩中道出了康有為「五十子生初」的喜悅心情，贊揚其兒聰慧過人，三歲便能「誦我詩三十，知人數百餘」。於是出於愛子之心，在日本用航空「飛行寄汽車」給同籛玩耍。康先生以五言排律作家書，書寫工整，內涵豐富，措詞嚴謹，描寫風趣，展現一位維新先驅，步入晚年的精神生活，從中可以看出學者的博學多才，文思泉湧，藝書精湛。謹標點注釋如左：籛兒吾所愛，五十子生初。風骨凝端秀，神明得靜舒。嘉名與延壽，佳氣...
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国父批牍墨迹，中国国民党中央党史史料编纂委员会编，出版于民国四十四年。本书之编成，系就该会所存国父孙中山先生亲笔批牍一千四百十件中，选出其重要者一百零四件所汇编，其余仅书阅字或某人代答等字者，则未予收入。全书中有关川人川事者计有五件，兹特摘录如次，以供参考。一、批吕超函民国八年吕超上国父函云：中山先生道鉴：不奉书敎，瞬一年矣。自读辞职电后，每概时局日非，惘然若失。比闻河间钜公暨湘中诸彦，又将敦促出山，重肩重任，不审已得我公同意否？超僻处西陲，对于政局之变
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（注：李協和先生遺照）鄕先輩李公協和任國民政府委員時，舊日袍澤以及鄕黨人士來依者，公每爲之安頓，其留京居旅館中者，每逢年節，輒有貽，無一遺漏，其實公之處境亦不裕也。奉新張少軒勳，與公各異其志，各有主張，復辟之擧，公惡之。少軒旣敗，咸主沒收其財產，公則以財產屬私有者，不應與政見混爲一談。其後張氏之姪任南潯鐵路局總理，又有從中作梗者，公力護之，其持正義存大體者如此。公嘗臥病上海寶華寺，醫師囑，細心調護，不可起便溺，公曰：「大便小便，各有其姿勢」，強起如厠，且...
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我已书此盟书。稚晖感悟，即书盟词一纸给亚伯入盟。[2]自此，稚晖终身为国民党人而不渝。是年冬，湖北日知会被清吏破获，刘敬安、朱子龙、殷子衡、梁钟汉、胡瑛、张难先等九人，被逮捕入狱，非刑拷打，血肉横飞。日知会因而停闭。因幸继有军队同盟会、羣治学社、文学社相接续，并有共进会在湘鄂发展，革命势力，日渐增长，卒有辛亥武昌之起义。[3]光緖三十三年（一九〇七）五月，张人杰（静江）、李石曾、吴稚晖组织「新世纪」周刊，在巴黎发行，吴为总编辑，亚伯亦按期撰稿。宣统元年（一九
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