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家鄕文风鼎盛，元宵佳节，除了灯谜外，尙有征联雅事，特就记忆所及，提供数首，藉以抛砖引玉，以资谈助。一、北门外小北岭上，盛产竹笋，每年春天，大批赶运至魁卢头村，为集散地，转运批售，每晨盛况，不亚中央市场之喧嚣，有人在元宵节悬一联征对，直延至二月杪，竹笋上市，为一笋贩所对，兹录下：稻草缚秧父揽子；竹担抽笋母挑儿。二、南后街有人亦以一联征对，不知疯狂多少骚人墨客，兹录于后：（笔者注：此联含有五行部首）烟锁池塘柳；炮鎭海城楼。三、在泉州城内，本省各县市人在此经商
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星晓月，别绪撩人，诗情萦思，眞不知有过多少骚人墨客留连忘返！中华民族御侮图存、湔雪百年国耻的战火，竟会在这个诗情画意的桥头上燃起！•日军部队手持太阳旗踏上我卢沟桥继续向内陆疯狂进犯。
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福州为福建会垣，梵宇琳宫，名胜古蹟，更仆难数。昔时，春秋佳日，骚人墨客，结社联吟；蛾眉闺秀，揽胜寻芳，大有浴沂，风雩，咏归之乐。及今，忆丹荔（注）之河山，愁肠百结；睹阳明之花草，血涙千行。爰略述鄕园故迹，以当神游；（注）：吾鄕郑贞文先生有「绿榕丹荔是吾鄕之句）
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唐代是我國古代文學全面繁榮的新階段，其中詩歌的發展更達到了高度成就的黃金時代。在不到三百年內，唐代遺留下的詩歌將近五萬首，竟是從西周到南北朝一千七百年間所遺留的詩歌總數的三、四倍。唐代浙江地區也相繼出現一批傑出詩人，同時本地秀麗的山水景色更吸引了許多著名詩人前來遊覽，並寫下大量膾炙人口、流傳久遠的詩篇。特別是盛唐時期，詩星密集浙江地區，從而進一步加强了本地在全國政治、經濟、文化各方面的聲譽和影響。一、四明有狂客，風流賀季眞賀知章（六五九——七四四），越州...
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先父月笙公于逊淸光緖十四年戊子阴历七月十五日，在上海县高桥鎭杜氏祖宅诞生，今岁中元节，恰为一百零四岁。记得上海老宅有副门联是：「友天下士，读古人书」。另在客厅也有一联云：「春申门下三千客，小杜城南尺五天」。前一联是表示先父的胸襟与气慨，后一联是当时各界人士称颂先父的好客风范。先父的门下客，三敎九流，无所不有，就中他以对待文人墨客，知识份子最为敬重，谦恭和悦，优礼有加。也正由于他的礼贤下士，向来是一身傲骨，目空四海的章士钊。洪宪要角，「生平愿为帝王
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㈠澳中古刹，於普濟禪院，媽祖閣而外論建制之宏，年代之古當以蓮峯廟爲最著。廟在澳門之北，蓮花山麓。前爲靑洲，右則台山，後爲黑沙灣，廟前馬路寬廣，本與靑洲島隔江遙將，其後以塡海之故，始有陸地相連。再後台山及黑沙灣亦次第塡海，乃成今日之嶄新面目。然蓮峯廟香火不盛，故其建置與事蹟，遂亦不爲居人所注意。而實則該廟曾與寓澳文人，亦結有因緣者也。或謂蓮峯廟創建於明朝，但文獻不足，未可徵信。卽或明代已具雛型，而蓽路草創，亦不能以大輅椎輪爲喩也。汪兆鏞微尙齋詩續藁內避地集...
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难。以我自已习诗经验言之，当初似懂非懂时，常随口诌成一诗，后来慢慢向方家深入讨敎，多懂一些，反而不敢作诗，现在竟连欣赏的程度都没有了。总之，诗（包括古诗、新诗以及现代诗）是文人墨客的雅事，一般人会不会创作并不要紧，但能欣赏，那怕是附庸风雅也好，都可愉情悦性，对一般社会人士而言，至少它会和谐人性，减少暴戾事件发生。蓬岛心声这本书最主要的宗旨，就是希望「社会和谐」。文章如果仍有缺点，就凭「社会和谐」这句忠恳热爱国家社会的呼唤，也就足足可以弥补了。（随笔完）附近作小诗
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北周的处境极为艰难，西撞于夏，南阻于宋，北逼于元。鹳雀楼历经隋、唐、宋、辽、金各朝代，都曾发挥它的存在价値，到了元光二年（西元一二二二）蒙古军向南发展，在金、元两军战乱中不幸被焚毁，之后各代均未再予重建修葺，明末时尙能见其残墟遗址，尔后祇留下虚名。鹳雀楼在大唐盛世时因楼高三层，高台重簷，气势宏伟，紧临黄河，极目远望，壮丽河山，一望无垠，动静兼具的美景，尽收眼底。因而骚人墨客常喜在此作诗吟唱。著名诗人王之涣：字季陵，（西元六八八—七四二）今之太原人，他的诗多被
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