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武进县的城隍庙之多，为他处所少见。旧例，凡府县治所所在地，大都建有城隍庙，而且列入祀典，每値朔望，府县长官，都当至城隍庙上香，每年某一特定日期，并擧行较大规模的祭典，甚至水旱灾害，也应到城隍庙祈祷。因此城隍神无异便成了衞护地方的神。武进县城，为旧常州府的府城，坿廓有阳湖、武进两县，因此在城内便有一个府城隍庙和两个县城隍庙，一城之内有三个城隍庙，已属少有，另外还有一个都城隍行庙，所谓行庙，应是临时驻节之意，如同行辕、行署。明初，令全国府县，普祀城隍，并加封
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中国各地，有城池必有城隍庙，祀城隍神。其在所谓「阴曹地府」职司人之生死，因果报应，奖惩善恶，人死为鬼皆归其管理，且公正廉明，而在人心中其权威则超过县令之上，城隍庙即为其公解，当然此乃神权时代之产物，聊齐志异首篇有「考城隍」，历来有关城隍之神话甚多，如翻阅各县志乘所载，则不仅蒲松龄之一记已也。「城隍」二字，始见于易，礼记谓「天子大蜡八」，大蜡祭名，水庸居其七，水则隍，庸则城，城池也，应为祭城隍之始。北齐书慕容俨传：「城中先有祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷
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城隍」这个名辞，现在大家都知道是一种「神」的名称，而且城隍神的职司，犹如地方首长，旧时全国各府、州、县，都有城隍庙的设置，所以这位「神」，大家对之非常熟悉，可以说是「无人不知，谁人不晓」的大众之神。这两个字的原始意义，却并不是神。「城」，就是城郭；「隍」，则是城下四围的河。辞海对「城隍」这一辞，有二条解释：（一）城池也，易（易经）、泰（卷四篇名）「城复于隍」。（二）神名。祭祀城隍·由来已久考查「城隍」一辞，从自然名，而至神名也，则有一段漫长的历史途程
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日前接钱中勋鄕长来信，谈及三十七期鄕讯上的「倭寇扰锡志略」一文中，有「吾邑崇祀的府城隍是戚继光」一节，系属错误；他说，吾邑的城隍系崇祀的楚汉相争时的汉将纪信，并不是明朝的平寇名将戚继光，吾邑府城隍庙里的对联和匾额上面写得明明白白，敍述脱汉王荥阳重围而代主死难的历史；笔者经他一提，因亦恍然想起吾邑府城隍是崇祀的纪信，并且还想到三月廿八「老八谢」出会，府城隍坐的神轿上面有一块横额是「西汉王」三字。我等出亡在外二十余年，已把家鄕的事，前后纒隔到一千四，五百
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通儒。累迁五官中郞将。常授生徒百余人，年七十余卒于家。县城隍显忠封王城隍一神，每县咸供，而其官衔莫不曰某某侯，盖亦与世俗称县令为百里侯相埒也。而吾资阳城隍则称显忠大王，有异他县。闻诸父老传言，当明末闯贼犯京师时，除石砫女将军秦良玉曾率兵勤王外，尙有吾邑之城隍统属至京护驾之事，帝嘉神忠义，诏封显忠大王云云。眞象如何，未敢妄断，惟城隍庙内器物，均标显忠大王之衔则为余所亲见者也。另一城隍显著灵异之事，则资阳县志曾有记载，文略称，咸丰十年井硏之役，吾邑知县范涞淸以窜
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凡是到过上海的人，很少不知道城隍庙的，但是，尽管知名或游玩过的人很多，而对城隍庙的渊源，知道的恐怕少，因此它的来源掌故，实有谈述一番的必要。现在所说的城隍庙，实际上是豫园的旧址，面积近八十亩。豫园兴建于明朝嘉靖三十八年（公元一五五九年），距今已是四百多个年头了。园主是曾经作过四川布政司的潘允端，他修造豫园的目的，据说为了侍养他的父亲和祖母，作为养老纳福的所在。潘允端的父亲潘恩，曾经作过明朝的刑部尙书，所以两代下来，修建一所像样的住宅，财力是没有什么
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日前拜读本刊九卷七期（第九十九期）中，有王任承先生「瑞安城隍庙的传奇故事」，觉得「无独有偶」。因全国各县之城隍庙皆在县城内，惟独我县（山东省恩县）例外，自然亦有一传说。不料浙江瑞安之城隍庙竟也如此，可见天地之大，无奇不有，而将「南京到北京」只有我处城隍在城外之说打破。有关瑞安城隍庙之传说，王君言之甚详，勿庸多言，现将我县城隍迁至城外情节略述于下：在明朝万历时（据县志记载：我县县城修建于明朝洪武年间）有一御史雷稽古住在县城东关（迄今雷氏宗祠中，尙有雷御史之
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三十五、迎神赛会上月十日，屏东妈祖出巡，虽是锣鼓喧天，但只有几面旗伞、在游行行列中，尙有五府王爷、保生大帝、都城隍的神轿参杂其间。尤其每位神像的法身祗有尺余高，前后仪队执事只有三、四百人、在马路上走了二、三十分钟，即告完了，叫我们看得实在不过瘾，若与我们扬州当年的神会相比，那就差得太远了。迎神赛会扬人叫做「出会」。在我幼年，虽然欧洲发生大战，杀得天昏地暗，我国也是参战国之一，但没受丝毫的影响。我们扬州更毫无刀兵之乱，反而觉得风调雨顺，国泰民安、因此每年
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还有两庙即无锡、金匮两县的城隍老爷。无锡县在右面因此城隍老爷的头衔牌，除了「无锡县正堂」外，还有一付是「敕封显佑伯」；金匮县在左面，头衔牌除了「金匮县正堂」外，还有一付「敕封显佐伯」。辛亥革命以后，无锡金匮两县合并为无锡县，金匮县城隍也被废，庙宇改为县女中（现十一中）。所以，民国以后城区出会只有七庙，没八庙了。无锡县城隍庙在三皇街，头门匾额为「无锡县城隍」，二门的匾额是「你来了么」，据说，人一死就要到城隍处报到，所以有此匾额，再向里又是一块「人有千算天则
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罹祸最惨。万历四十二年三月二十二日，忽传倭寇到来，城外居民纷纷避入城中，在城门中践踏死者甚多。离城较远的鄕民多雇舟避入太湖，舟多为大风吹覆，溺死者数百人。万历四十六年，城外某鄕正在演剧酬神，忽传倭寇到来，城门尽闭，戏场中人四散逃避，践踏死者百余人。吾邑在明末时期受倭寇之害，记载不尽，以上所述，不过是荦荦大者。我国在明末平定倭寇的名将，有唐顺之，胡宗宪，兪大猷，戚继光等，尤以戚继光为一位轰轰烈烈的民族英雄。据称吾邑崇祀的府城隍就是戚继光，县城隍就是王其勤。
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