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三、敕赐「保国」——唐皇朝的忧患与灭佛兴佛保国寺本称灵山寺。怎会改名呢？里头也有一段历史可讲。封建社会里，皇帝一般都认为佛敎对他统治有利，所以「崇佛」是常事；然而也有极少几个皇帝发觉佛敎对他统治有害，或有自身沉缅于道敎的长生之术，就实行「灭法」。「灭法」一辞，是佛敎徒的话语，即以行政手段强行禁止佛敎。唐朝会昌五年（公元八四五），武宗皇帝下令：尽拆天下大小佛寺，僧尼悉数还俗。这是一次典型「灭法」事件，古灵山腰的灵山寺自然不能幸免。古灵山脚下有位笃信佛敎
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续上期）荔枝品目甚多，据宋人蔡君谟著「荔枝谱」载，不下百余种。较著者如福建的「宋家香」、「陈家紫」、「方家红」、「江家禄」、「十八娘」等，广东的「红罗」、「焦核」、「沉香」、「挂绿」等。据说，福建莆田的「陈家紫」，至淸代仅存一株，每颗荔子约値白银一两，其珍贵可知。「宋家香」产于福建泉州宋氏园中，自唐朝始，历宋明，迄淸初，只有一株，后为盗所伐，遂成绝响。泉州江氏的「江家绿」，皮绿刺红，大如鸡子，味极淸美，蔡君谟评为闽中第一品。福建兴化屯田郞中方臻家
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唐武宗滅佛，吾溫僧尼星散，高僧隱避岩壑，教藏殘闕殆盡。自會昌迄天祐六十年間，佛教一蹶不振。唐末，藩鎮擁兵割踞，溫州戰禍連年，唐僖宗中和元年（八八一年），朱褒寇溫州，浙東觀察史劉漢宏招之，奏褒爲溫州刺史。朱氏兄弟先后踞溫凡二十二載。昭宗天復二年（九〇二年）十二月，溫州裨將丁章逐朱敖，次年四月，丁章被殺，裨將張惠踞溫。天祐二年（九〇五年）八月，處州刺史盧約之弟盧佶攻陷溫州。時錢鏐因軍功拜鎮海節度史，旋封越王，又封吳王，擁兩浙十三州之眾。溫郡爲吳越浙南重鎮，錢...
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唐代叢書雲溪友議載：顏眞卿爲撫州刺史，邑人有楊志堅者，嗜學而居貧，鄕人未之知也。其妻厭貧，索離書求去，志堅以詩送之曰：「當年立志早從師，今日翻成鬢若絲；落拓自知求事晚，蹉跎甘道出身遲；金釵任意撩新髮，鸞鏡從他別畫眉，此去便同行路客，相逢即是下山時。」其妻持詩詣州，請公牒以求別適，眞卿判其牘曰：楊志堅早親儒敎，頗有詩名，心雖慕於高科，身未露於寸祿，愚妻覩其未遇，曾不少留，靡退冀缺之妻，贊成好事；專學買臣之婦，厭棄良人。汚辱卿閭，傷敗風敎，若無懲戒，孰遏浮囂...
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㈠化敵為友，延攬天下英才秦叔寶，名瓊，齊州歷城人，祖秦旭，父秦彝，同爲北齊大將軍。齊亡時，俱以身殉。幸賴寡母寜氏撫養成人。其在未得志時，曾「當鐧賣馬」，傳爲千古美談。煬帝大業中，爲隋將來護兒属下。叔寶喪母，護兒遣使弔之。軍吏以爲殊遇，問其故，對曰：「此人勇悍，且有志節，日後必當富貴，豈得以卑賤處之？」隋末，群盜蜂起，叔寶從張須拖擊賊帥盧明月於下邳。賊衆十餘萬，叔寶與羅士信分領千兵伏擊之，斬關拔旗，讓伏兵儘入，並縱火焚其三十餘栅。一時烈焰淘天，賊衆潰散，明...
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再现唐朝盛筵日本京都市最近出现一家中国餐馆，宣称能做出杨贵妃、武则天当年吃过的西安菜。此店老板也是一家和服店的社长，他曾远赴北京故宫博物院，把中国古装上的图案引入和服中。两年前，他因相同目的走访陕西省博物馆时，该馆馆长请他去吃了顿仿唐筵，社长大人脑筋一转，决定在日本如法炮制一番。那家专做仿唐筵生意的大陆饭店全力支持，派出五名掌厨大师赴日。据说，京都这家中国餐馆最具代表性的仿唐筵，包括以下十二道菜。菊花鲤鱼，此物是杨贵妃的最爱；乳酿鱼，此物受宠于武则天；凤
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四年，「终成之乱」。起兵作乱的，便是胡人安禄山。安禄山乃营州柳城之杂种胡人，生父不知谁何，母阿史德为突厥人，是个巫师。禄山初名阿荦山，为战神之意。后其母嫁安延偃，才冒姓安氏，名安禄山。此人年轻时骁勇多智，通六种（一说九种）番语，在边境充当「互市儿郎」（突厥与唐朝互市的中介人），以其貌伟言奇为幽州节度使张守珪赏识，任为「捉生将」，收作「养子」。开元二十四年（公元七三六）安禄山为平卢讨击使，在与奚、契丹战事中兵败，被押送东都。张九龄力主斩之，玄宗怜其勇锐、放归，
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高力士之身世高力士，是唐代初年左騎大將軍馮盎之曾孫，公元六九八年由嶺南討擊使李千里以閹兒送進朝廷，武后（武則天、公元六九〇年稱帝，國號周）敕爲給事職務，因不適用而遭逐退；後蒙宦官高延福收爲養子，因此姓高，爲武三思拔擢得再入宮任職。力士因身材魁梧，身高六尺五，個性緊密，喜歡傳達皇上敕令，後又深得玄宗皇帝（公元七一二年）信任，爲宮闈承之職。因誅蕭岑有功，晉升爲右監衛將軍，知內傳省事，玄宗皇帝對他極爲信任和寵愛。因此四方奉召要員，皆先見後進，小事則專決，於是權...
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宋朝宰相王安石出淸初，曾做过一任鄞县县令。鄞县古称鄮，又称明州，即今宁波的古县治。鄞县山明水秀，人杰地灵，俗谓宁波出了三个王：即人中王蒋介石，剧中王麒麟童，财中王虞洽鄕，诚不欺也。宁波的名胜古迹确实不少，如名扬海内外的天一阁藏书楼，四明狂客唐朝诗人贺知章故居，民族英雄张苍水故宅，董孝子庙。梁山伯祝英台的庙墓，亦在宁波郊外，而位于鄞县郑江鎭口的它山堰古迹，则知之者不会很多。它山堰建于唐朝，它山属四明山麓，但于鄞江支流入大江口处。因山上一支水奔流下来，江外
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吾蜀於唐及五代，戈甲擾攘之際，南唐而外，獨能維持西陲小康局面。故文敎興盛，印刷事業發軔亦早，書籍從而頗爲流行，是即後來所謂蜀本之始。惟以年湮代遠，不只傳本久尠，相關紀載，覓致復難。茲略就聞知所及以時爲序，分三類述之如左：一、刻本時憲書：全唐文（卷六百二十四）馮宿禁板印時憲書奏：「劍南兩川及淮南道，皆以板印曆日鬻於市。每歲司天台未奏頒下新曆，其印曆已法天下，有乖敬授之道」。按馮宿貞元時進士，太和中，歷工刑兵三部侍郞，拜東川節度使，此奏之陳，當在東川節度使任...
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