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常言道：「离家十里路，各地各乡风。」意思是说一个地方一个风俗。然而，板浦这个地方则一地二俗，有两种截然不同的礼仪风俗：一为当地固有的风俗叫「和土礼」，一为外来的风俗叫「徽州礼」。板浦「一地」之所以有「二俗」，追根求源，与淮盐有关。清中叶，一贯以善于经商著称的徽州（今皖南歙县一带）人，随着盐业生产的发展，陆续迁徙板浦经商，曾有「无商不徽」之说。他们迁板浦更多的是经营淮盐生产运销，故淮盐场商（亦称垣商，即滩主）运商原籍绝大多数是徽州人。垣商除业主的姓名外
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曾任省立北斗高中校长十六年的蒋超俊乡长夫人汤士美女士，于民国九十二年十二月十四日（农历十一月二十一日）上午十一时二十分逝世，距生于民国十年十月八日，享寿八十三岁。子女都随侍在侧，遵礼成服，当即移灵台北市辛亥路第二殡仪馆，于九十三年一月十日在该馆至孝厅上午十一时家祭，因汤女士笃信佛教，依佛教仪式进行，恭请亲友拈香后大殓，随即发引火化，灵骨安奉于台北县万里乡天祥宝塔。汤士美女士，江苏省立松江中学毕业，曾肆业光华大学。来台后曾任和美、员林、北斗国校教师二十
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而死别已无再见之日，人间惨事，莫过于此者。我前年赴美参加外孙女庚文婚礼后，曾到miland，你家居住，不意我「疝气」病特发急于返台就医。去年赴美参加外孙庚昌婚礼，你们兄弟姊妹均来洛杉矶，我已年老，且均已见面，除加州外未到其他地方。记得有一天我手表停摆，你马上卸下你的劳力士手表给我，虽系小事，亦可见你对父母的孝心。使我看见你表在手，如同见到你在我眼前，我本早给你女世欣，为心怀你而未果，现你走了，我不愿随时随刻怀念而感伤，我已决定转给世欣，以为她对你永久怀念
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无锡梅里，为吴泰伯莅鄕开基立业之居地，无锡经其悉心开发，遂成为礼义之邦，嗣再发扬光大，始被世人称为无锡文化甲天下，故梅里实为我邑文化之发源地。文史家邹景衡鄕长，出生梅里，所著梅里与台湾一文，引经据典，申述甚详，曾刊于民国六十年十二月四、五两日台湾中央报副刊，为海内外学者专家所推重，兹应同鄕所嘱，爰将原文分为两期刊出，以飨读者，而供参考。 ·不阿编识·
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松竹层层，居士集会，虔诚礼忏得福田。」一楼正座楹联云：「念佛方能消宿业，竭诚自可转凡心。」九时开始，二楼正殿诸佛圣相开光。但见正座供奉著释伽、文殊、普贤三尊大佛坐像，还有阿弥陀佛药师佛观世音、弥勒韦驮等佛像，慈颜慧眼，祥和乐善，金光闪耀，庄严肃穆。由潮州开元寺弘彻方丈主持圣相开光，虔诚地诵念《南华经》等佛经。三十多位和尙及上百位居士林善信们跟着齐声唱和。其虔诚礼忏，修持佛法之举，正和二楼柱联云：「佛教正信，普救人心，驾慈航宝筏，出沉沦苦海；觉者如来，净化世界
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发掘出土的优秀种子。他常说：「古人所谓『肉食者鄙，未能远谋』，以他所接触的经验，发掘在野的人才，不少远见之士，而且这种人常能寄以极纯眞的友情。」戴先生因为如此的礼贤下士，所以有的就直接参加他的工作，共同负起革命的任务；有的虽然没有直接参加工作，也随时提供意见，以备参考。他的事业，就这样的由内外所有人才辅翼而成的。在此我可擧个例子：七七事变以后，天津有三个对日本军阀不屈不挠的硬汉。一个是交通部天津电话局长张子奇，一个是电报局长王若溪，另一个是英租界工部局的李汉元。三人
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台湾大学在欢庆改制六十周年校庆，于94.11.15.在新建综合体育馆举行，特颁授名誉博士学位给孔奉祀官德成先生。本会秦理事长公出特请荣誉会长巴信诚博士，由孔副祕书长陪同前往观礼。典礼由台大校长李嗣涔博士主持。李校长表示：孔德成敎授，自四十四年起就在台大指导中文系、人类学系师生，至今已满半个世纪，风雨无阻，从未请假。并以实验复原方法硏究「仪礼」，是科际整合的典范。实是儒家文化正典的传承者，并弘扬儒家思想于海内外。台大文学院叶院长表示：孔敎授于台大主要
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记得苏浙旅港同鄕会第十八届理事宣誓就职的时候，是在苏浙公学礼堂擧行，由现任廉政专员、那时担任民政司的姬达先生主持监誓，颇极一时之盛。本年七月二十三日下午七时，第十九届理事就职，仍在苏浙公学礼堂擧行，敦请简悦强爵士监誓。一向办事认眞的徐理事长，老早就到了会场，精神抖擞，指挥布置，见解的确高明，使得会场气氛，庄严隆重。邵顾问逸夫率领了邵氏大员方逸华、明星燕南希、刘午琪诸小姐莅场参加，星光闪耀，全场属目。嘉宾理事，陆续到会，正所谓车水马龙，冠盖云集。简悦强爵士
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