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本文摘自張其昀先生生前（十年前）與楊保和鄕長討論歷史上氏族之遷徙，關於無錫蕩口華氏遠祖，彼於民國二十二年至無錫鄕間旅行據當地父老述說，爲開發江南平原之吳太伯，特以其所著「無錫人文」之一段寄與楊鄕長作爲參考。因摘錄其篇段刋諸鄕訊以備將來作重修邑志時之參考。
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江南始祖吴泰伯，三让天下，南奔荆蛮，开拓江南，教民耕种，与修水利等等具体行动，使半开化的荆蛮族受到了文明的薰陶，纷纷来归，建立了勾吴小国，这在中国历史乃至世界文明史上，堪称绝无仅有的，至德精神，代代相传。泰伯诞生于公元前1285年，至今日已是3280年，可谓源远流长，留给祖国一份宝贵的精神财富，尤其看到今日的江南，经济繁荣，居全国之首，因此海外宗亲，盛赞泰伯具有深邃的眼力，感佩不已。而今无锡梅村之泰伯庙，鸿山之泰伯墓，均巍峨犹存，历代修茸不断，尤其近十
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在泰伯墓东侧，有亭子一座，谓泰伯在此遥望常熟虚山弟弟仲雍处。向碑 在望虞亭旁，有石碑一座，高丈许，用砖石敲之发出之声音，据说可传至常熟虞山，谓泰伯与仲雍联络之用。泰伯殿 位于今锡惠公园映山湖东北，建于淸乾隆三十年（公元一七六三年）。淸雍正四年，无锡分为无锡与金匮两县。自称吴泰伯后裔的安徽全椒县吴钺，出任无锡知县，见无锡境内无祭祀泰伯的祠庙，便在愚公谷枝峰阁，绳河馆旧地建筑一座「至德祠」，祀吴国创始人泰伯、仲雍和后裔季札。泰伯殿为至德祠的主体建筑。近年来曾进行过
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吴泰伯墓，在邑之鸿山，嘉庆间邑令齐彦槐题墓门联云：至德无称，三让两家天下；高山可仰，一坏万古江南。惠山至德祠，祀吴泰伯，某题联云：草昧造三吴，自南河阳城箕山以来，天锡兹土；豆登崇百世，立君臣父子兄弟之极，民无能名。又某题联云：上德不德，希踪巢父，抗节子臧，是名敎完人，三让高风殊卓绝；求仁得仁，介弟仲雍，裔孙季札，更后先济美，二泉流泽卜灵长。（唐尧时，许由居阳城，巢父居箕山，尧欲以天下让之，俱不受。春秋时，曹国宣公卒，诸侯欲立子臧，子臧去国逃之。）惠山
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商朝末年，子姓的商王国日趋衰落，姫姓的周侯国逐渐兴起。周国的开国君主是古公亶父，他在今陕西岐山县境一带建立了国家，国号就叫做周。古公亶父有三个儿子，长子叫泰伯、次子叫仲雍；三子叫季历。季历的儿子叫昌（即后来的周文王）古公亶父认为昌自幼聪敏，有灭商兴周的圣瑞（才能），想把周国的君位传给季历，再由季历传给昌。太伯、仲雍深知内情，为了成全父意、避免祸害，便假借为父亲拿药治病的名义，带领一小支马队，吃尽千辛万苦逃奔到江南无锡的荆蛮之地。无锡在太湖之滨，远古时先民
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无锡，长江三角洲上的一颗明珠，江南文化的发源地，有着悠久的历史，四千年前，我们的祖先就在这里耕种、生息、繁衍后代。根据史书记载，开发江南，传播南北文化，揭开无锡历史序幕的为吴泰伯。三千多年来，他的遗物、遗迹虽无从查考，但是，历代为他修建的庙宇和他的墓地至今还在，尤其是他美丽的故事和动听的传说，仍在民间广泛流传。托言采药到江南相传三千二百年前，黄河流域已开始了商周文化，农业生产耕种技术较前迈进了一大步。当时在陕西渭水流域岐山一带的周太王（约公元前一一五四
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一九八位吴泰伯的海外后裔，去年十月二十日来到位于江苏省无锡县梅村鎭的泰伯庙至德殿前寻根祭祖，以表达「海外还存慕祖心」的一片深情。这是世界至德宗亲总会组织的一次盛会。该会由吴、周、蔡、翁、曹、辛、柯、洪、方、江、汪、龚十二个姓氏联宗组成，公认吴泰伯为其始祖。目前，宗亲总会成员分布于美国、日本、东南亚国家和港、台地区。去年初，至德宗亲总会董事会决定组团赴无锡寻根观光，旨在本着「敦睦宗谊」的精神，促进居住地与泰伯祖地之间的经济文化交流。三千多年前，周太王之子
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年来故鄕人士为继承泰伯精神，弘扬民族文化，振奋民族精神而筹建的「吴文文化博览中心」（暂名），五月三日在三千多年前勾吴国故都梅里（今称无锡县梅村鎭）宣告成立。吴文化是华夏传统文化中重要的组成部分，由当年周太王长子泰伯让贤奔吴、开拓江南而发祥，并留下了丰富的历史遗迹和吴歌、民俗等「活文物」。现存的泰伯庙和泰伯墓位于无锡城东，经多次修复已初具规模，被列为江苏省文物保护单位。泰伯庙、墓和吴文化，在海内外有很大的影响，国内外报刋曾作过近百次报导介绍，有四十多个国家
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