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我們祇有在內心存着天理本然之善，而無外誘之私，更不為威武所屈，私慾所蔽，旣不偏於悲觀而失望，也不偏於樂觀而放佚，止定靜安，泰然自得，這就是未發之中，乃是存養省察的「存」的工夫所由致之，亦就是修身立業之大本。祇有內心能棄舊更新的人，才能產生新的精神、新的生活、和新的力量，知道何者為善，何者為惡，並進而能抱定從善的決心，發揮去惡的力量。一個有哲學修養的人，不論遇到任何困難的環境，決不灰心喪志。當其失敗的時候，一定以「打脫牙齒和血呑」的精神，獨立自强，勵志雪恥...
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捨小我爲大我。國家和民族便是我們最實際最重要的「大我」，我們個人這一個「小我」，必須仰賴國家民族的扶持敎養，然後才有生存發展的可能；亦惟有求整個國家民族的生命能够進步和發展，然後個人纔能得到真正的進步和發展。所以惟有將我們個人的生命貢獻於國家民族，然後我們的生命纔能發揚光大，悠久無疆。個人的出處事小，國家的存亡事大。個人的小生命，是依附着大生命的存在而存在的。故犧牲小我成就更大的生命，實爲吾人共同的責任，亦是我們惟一的珍貴的權利。大我生命的不滅，那就是小...
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立志㈡假使一個人不知立志，又不能愼交，自然就沒有中心目標，也不會有利他的群性觀念。這樣，任何事業都將永無成功之一日！「立志」和「擇交」，是有其連帶關係的，你如果有了良師益友的支持，那你的志向，就可以操持不懈，而終底於成。立志重生的意義，就是大家要從思想、精神、生活、行動各方面，徹底滌除過去失敗的恥辱，以及其產生失敗和恥辱的原因；重新建立起配義與道、新的志氣、新的精神、新的生命，來完成國民革命的任務。一個人的事業成功與失敗，其關鍵就在他自己能否立志，以及能...
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自由與法治㈡民主國家所賴以綱維者，就是法律與制度，人民與政府都應共同體會這一道理。人人謹守法定的限界，始可以達到人人都有「自由」的境域。要人人都有「自由」的國家，纔可以說是「法治」的國家。所以法治國家決不許國民有放縱恣肆、强欺弱、衆暴寡的現象。崇尙法治，應先修養法治的習慣，提高守法的精神，這就必須以道德為基礎，以實踐為前提。必使法律有效，而後國家乃可久安，建設方得實現。在積極方面，凡法律之規定，其應為者，必須各盡其事，而不可放棄職責；在消極方面，凡法律所...
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我們要實現三民主義，必須確立民族主義為基礎，憑藉民權主義的力量，達到民生主義的目的。總理遺敎，崇高博大，論其精意，實古昔聖賢所未發，中外宏哲所未規。語甚平易，實天理人情之結晶，野老村婦所共解，奚止具興頑振懦之功，實亦為生命建樹之本。任何思想離開了三民主義，卽不能長存於民族意識之中。革命黨員要成為眞正三民主義的信徒和革命領袖的信徒，也一定要如宗敎信徒之於宗敎信仰一樣，精誠熱烈，篤信篤行，身心全體歸向，始終貫徹到底。主義不行，黨員之恥！中國人民要救國自救，則...
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自由與法治民主政治同時也是法治的政治，民主與法治，實際上乃是一體的兩面。實行民主，只能擴張個人的權利與自由，同時實行法制，才能保障大家的權利與自由，兩者輔車相依，缺一不可。要求「自由」，必先了解「自由」的本質；崇尙法治必先修養法治的習慣。人人必須養成此種自由與法治的觀念，纔能把國家建設爲法治的國家。民主的精神就在紀律，而其具體的意義就是法治。自由與法治是不可分的。我們中國是四萬萬五千萬國民共同組織的國家，我國的國家要求四萬萬五千萬箇國民之中，每一箇國民都...
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國父倡導三民主義國民革命的目的，一在求中國之自由平等，一在謀世界的永久和平。總理交給我們的三民主義，不獨是今天二十世紀的主流；而更加是這個黑暗昏亂世界的指南車，是一切被奴役的國家和人民自拔於共產邪惡的聖火明燈。我們全黨同志不止是要信賴三民主義，作為我們復國、建國、救國的憑藉；尤其是要奉三民主義來做我們如在其上、如在其左右的 總理！三民主義，一心物，合知行，通天人，贊化育，明德至善，光輝日新。三民主義乃不唯是我們民族生命民族靈魂之所託，而且也將是領導人類社...
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本文作者係彭利芸之女任教於輔仁大學
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國際間變化不測，萬事未可逆料，吾人能作最惡劣之打算與充分之準備，方能獨立生存於世界。切勿存有依賴和失敗心理，重蹈大陸論陷之覆轍，或不顧本身之力量，而專看外人之顔色，蓋求之於己，爲立國之道。成敗之分在於絲毫之間，存亡之分在於一念之間。以國家興亡爲己任，置個人死生於度外。今日戰爭的精神戰力勝過物質暴力，只要精神鎭定，任何暴力皆不足畏。我之所以至今尚能生存於世者，乃欲雪國恥、報國仇也。人定勝天乃是至理，只要人能憑恃眞理，自強不息，必定能得其成。只要吾人保有今日...
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