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考古學家聲稱是宣后墓前古蹟中共官方堅持是始皇陵寢陪葬
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按嵩高山者，五嶽之中嶽也。釋名云：嵩字或崧山大而高曰：「嵩」。白通云：中央之嶽獨加高字者，何嶽居四方之中極高，故曰：嵩高山。漢武帝登中嶽，聞有呼萬歲聲，於是以三百戶封祠命曰崇高邑。至後漢靈帝後改崇高焉。戴延之西征記云：其山東謂太室，西謂少室，相去十七里，嵩其總名也，謂之室者，以其下各有石室焉。少室高三千餘公尺與太室相次列。道書云：自中嶽東北二十里至一山，名曰：東龍門，其東有三臺山，昔漢武帝東巡過此山，見學仙女遂以名焉。南有許由山，高大四絕，其北有潁水卽堯...
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“剪桐封弟”這一典故是以西周時成王姬誦剪桐葉當成封侯賜爵的圭（頒布誥命的笏版），封他的母弟叔虞爲唐侯題材的古代故事，且淵遠流長。漢代史學家司馬遷著的《史記。晉世家》即說：“成王與叔虞戲，削桐葉爲圭，以與叔虞曰：‘以此封若（你）！’史佚因請擇日立叔虞”…。從此，“剪桐封弟”即被視爲眞實史事，歷代史書亦多有記載，而有的文人墨客也譜曲編戲，若元代四大家之一鄭光所著《周成王剪桐封弟》，數千年來，當作史話，廣爲流傳，歷來少有特異議者。至清代同治年間，太原知縣賀澍恩...
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踏謠娘 藝萌藝萌 祖織西安，一九三七年一月十一日生於南京。一級編劇。陝西省歌舞劇院藝委會委。員陝西省劇作家協會會員，陝西省音樂家協會會員，中國傳統音樂學會會員，陝西輕音樂學會理事，陝西延安文藝學會理事兼秘書長。述「歌舞劇有大面，撥頭，踏謠娘，窟■子等戲。」「踏謠娘，生子隨末，隨末河内有人貌戀而嗜酒，常自號郎中，醉歸必毆其妻，其妻美色善歌爲怨苦之辭。河朔演其曲而被之弦管。因寫其妻之容，妻悲訴每搖頓其身，故號踏搖娘。近代憂人頗改其制度，非歸旨也。」（《歸唐書....
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本刋七卷四期載出「聊齋遺稿雜談」，茲又發現斯篇，與前文內容不同，頗具史料硏究價値，仍請卓予刋布，以饗讀者爲？吳鴻徽 敬上姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲；料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。這是王漁洋在評隲聊齋志異初稿時，特爲他題詠的一首詩。如果讀了這首詩之後，卽或沒有看到過聊齋志異這部書的人，也可能想像得到，這部書裏所寫的，都是一些城狐社鬼虛無飄渺詼諧可笑的傳聞異說。夫怪力亂神，嚮爲聖人所不語；今以蒲先生的博學多識，却不惜殫竭精力翦燭燃犀，冥搜窮撫，而寫成這...
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七月十八日星期五晚上，依例到中華文化復興委員會大樓禮堂去聽課，是晚排定的課程，爲「朱自淸及其散文」，由周敎授錦先生主講，是最受同學歡迎的一位講師。周先生首先介紹朱自淸的家世：「有人說朱自淸是浙江紹興人，又有人說朱自淸是海州人。」我聽到朱自淸是海州人，這一句話，使我的精神忽然振奮起來了。因爲我也是海州人，我的故鄕海州，能有這樣的一名學作家，感到興奮。我就更注意聽周先生介紹朱自淸究竟是那裏人了？「朱自淸祖籍是浙江紹興，絕對沒有錯，朱家原爲余姓，其祖父過繼給朱...
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作者：曾任同安縣文化局長，宗敎局長，其著作有「秋實集」、「冬耕集」、「金門與同安」行世，其個人事蹟入列「中國當代藝術界名人錄」。
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我在硏究司空圖晩年生活的時候曾指出，司空圖是一個永遠把自己看作一個自我放逐或被放逐的人。因此黑夜裏在荒野中飛翔的孤螢，是他自己的寫照。晩唐朝廷微弱，綱紀敗壞，而他自己守道有恆，常年以自己的退隱的哲學來照亮自己。所以在他的詩裏，唐末的社會，經常以荒池、破屋、歲闌、黑夜、虎暴荒居來象徵，而被放逐的他，是帶著一點火光的孤螢：孤螢出荒池，落葉穿破屋（《秋思》）。歲闌悲物我，同是冒霜螢（《有感》）。虎暴荒居迥，螢孤黑夜深（《避亂》）。夜深雨絶松堂靜，一點飛螢照寂寥...
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川主廟是四川最普遍的神祀，不獨各縣縣城裡有，並且遍及鄕村。但「川主」這個神究竟是誰，則其說不一。有的說是秦時四川的太守李冰，有的說是李冰的兒子二郞，有的則說是隋嘉州太守趙昱，更有說楊戩的。年來我閱讀四川各縣縣志，先後讀了五六十部，曾將有關材料抄下，現在把牠綜合起來，作一考證，在民俗學的研究上，不無意義。先說李冰，張澍蜀典上說：「今蜀人皆以李冰爲川主，顏其廟曰川主廟。」據南川縣志考證：「秦李公冰守蜀治水，或以爲張儀所薦（劉芷塘李公父子治水記略），當秦惠王時...
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一、引言辭源一六二〇頁註釋：「韓陵，山名，在河南安陽東北，後魏高歡敗爾朱兆於韓陵，建寺旌功，溫子昇爲碑，庾信讀而寫其本，人問北方文士如何，信曰，惟韓陵一片石堪共語耳」。所釋未註源流，辭海則謂出自朝野僉載（書名，凡六卷，舊本題唐張鷟撰）安陽縣誌載，太平寰宇記（書名，宋樂使撰）：「韓陵在安陽縣東北十七里，東魏丞相高歡破爾朱兆兄弟於此，仍立碑（仍似應爲乃），卽溫子昇之詞。陳尙書（陳，朝名，陳霸先受梁禪，國號陳，都建康）徐陵嘗北使鄴（漢縣名，歷爲前秦、後趙、東魏...
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