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「數典忘祖」,是人們的大忌;「遊子思鄕」,是人們的常情。而這兩者是互相關聯的。因爲懷念祖先而無典可數,往小處說,則不知宗族的來源,和祖先的德業,自然也不易發生思鄕的深情。往大處說,如果人人都無典可數,則一個國家的歷史和文化,卽等於全部淪亡。常言說:欲亡人之國者,必先滅其歷史。文獻關係之大,可以想見了。臺的以山東的人士爲最多。二十多年來,在安定的生活中,子孫繁衍,到現在已不下五、六十萬人。但,五十歲以上的人,還能記得先人廬墓的情況,還能記得先人德業的槪略;...
编者按:民国初建,瑞安先进学者陈怀(字孟冲,号辛白,陈介石之侄)与同邑学者孙诒棫(字季芃,孙锵鸣之子)同创《东瓯日报》,数月后停刊。此报为温州有史以来第一份报纸,当时印数仅数百份,后迭经沧桑,至三十年代,本地早已没有留存,知者亦极少。八十年代中,温州文物史料保管部门才征求到私家所剪存的该报发刊词原印张一纸,极为珍贵。我温州老年书法家曾耕西先生,民元时年方十九岁,当时曾读该报发刊词,一九八八年再读此文,甚为感奋,即口述重读感想,由忘年交黄杰甫先生(桐城人
本大學學報編纂委員會,旣輯第一期學報,文史專刊,索余一言以發之。余惟一國學術人才之興,蓋必得其時其具其人,然後蔚然而成風會。漢之學昌於武帝,唐之文育於玄宗,待其時也。漢初諸儒集於齊魯,英美俊才多起於劍橋哈佛,有其具也。兩宋學派,衍於二程,近世哲學,溯源於康德,近其人也。一方之學術人才亦然,三者合然後興。蓋上世俊傑萃於河域,東晉以來發於長江以南。有淸之初,學術莫茂於蘇皖,以被於浙贛。嘉道而後,文武鍾於三湘,而郵乎蜀粤。其弛張起伏,如歲之有豐歉,無定在者。貴...
一年又盡,新的一年在向我們招手。對新的一年,兩岸的關係能否解凍?經濟的景氣是否好轉?個人的事業是否有個轉機?恐怕誰也說不準來,因爲每一個問題牽涉的因素太多,在「必然」中會突發「偶然」,所以「不可知」者還是「不可知」,智者或專家對於未來,是憑藉資料和觀察作出推論和判斷,有個七分準確就很了不起了。但一般人的心理,對未來是十分重視和關切的,智者或專家之言,仍未能能饜足他們的私願,每每在年節前後,許多人去求神問卜,這一行爲,不能輕率的認爲這些人迷信或「無知」,其...
本會於民國五十七年九月十五日,在臺灣省台北市創刊出版發行「武進鄕訊」,迄今民國九十七年九月十五日屆滿四十週年。當時的發行人是創會理事長程滄波先生、社長趙永耀先生、編輯人爲髙永祖和程昌松二位先生。程滄波理事長在「發刊辭」中說:旅臺武進同鄕會於民國五十七年六月成立於臺北,編刊鄕訊便是重要議案之一,「鄕訊」編輯委員會也同時成立。「鄕訊」發行的主旨,將由此媒介而傳播有關吾鄕人與事的各種消息;發揚吾鄕過去珍貴的人文傳統;討論未來有關吾鄕的重光與恢復建設。在時間上說...
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