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民族。时在公元前二二〇五年，距今为四一九九年。2.泰伯定居无锡⑴史记：吴太伯世家·「吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，自号句吴，荆蛮义之，从而归之千余众。」⑵吴越春秋：「吴太伯传，数年之间，民人殷富，遭殷之末世，中国侯王数用兵，恐及于荆蛮，故太伯起城，周三里二百步，外郊三百余里，在西北隅，名曰故吴，人民皆耕田其中。」⑶读史方舆纪要：「无锡县，泰伯城，县东南
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四十七鄕。鄕鎭名称如下：㈠安家舍区署辖八鎭八鄕：1.奔牛鎭：原奔牛鎭及存仁、三益两鄕。2.罗溪鎭：原罗溪鎭及六一、东邱两鄕。3.西墅鎭：原西夏墅鎭及梅林、永济、凤凰三鄕。4.小河鎭：原小河鎭及南荫、东陆、龙亭三鄕。5.孟城鎭：原孟城鎭及北山鄕与龙亭鄕一部分。6.临澄鎭：原潘墅鎭及澄墅鄕，（后改为鄕）。7.魏村鎭：原魏村鎭及迎龙、滨江两鄕。8.安家鎭：原安家舍鎭及济农、安宁两鄕。9.横河鄕：原瀛西、汤庄二鄕及吕墅鄕之一部分。⒑石桥鄕：原石桥鎭与瑞靑鄕及郑里鄕之一
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二、都、圖、坊、廂鄕以下的基層單位淸時叫圖，宋代鄕以下是保，元代改稱社，明則爲里，淸代自雍正四年分置陽湖縣後始稱圖，兩縣共四五五圖，其實這個「圖」字應正寫爲「啚」，「啚」是「鄙」字的另一寫法，讀也應讀爲「鄙」，「鄙」字本義是農村郊野，和「都」是相對的名稱，至於「圖」字本是指圖册或是版圖，在此之圖則是指地籍圖册，是錢糧的最重要根據。一圖一個字號，按千字文次序排列，稱某字號圖。我們常將「圖」字省寫爲「啚」，弄到「圖」「啚」不分，最後便捨「啚」用「圖」，於是鄕...
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中國古有九州之說，而尙書禹貢九州與周禮職方九州、爾雅釋地九州、呂氏春秋始覽九州，名稱又稍有出入。惟四說皆以冀州爲首，冀州卽包括今西全部地區。禹貢：「冀州：旣載壼口，治梁及岐。旣修太原，至於岳陽。」所說壼口、呂梁、狐岐、太岳諸山及太原地區都在山西境內。上古建都，又都在山西，堯都平陽，卽今之臨汾縣；舜都蒲坂，卽今之永濟縣；禹都安邑，卽今之安邑縣。可見山西實爲中國文化之發祥地。春秋時山西屬於晉國，晉文公重耳曾稱伯，史稱齊桓晉文，故梁惠王對孟子說：「晉國天下莫强...
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甘肅省現有14個行政區域，本社特彙整最新資訊詳列於後
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浙江舊有幾府？共有幾縣？若執三十歲以下的旅臺浙人相詢，我敢斷言百人中有九十九個對答不出來，總算是學史地的亦不一定搞得很淸楚，倒並非愧做浙江人，亦並不是浙江人非知道浙江行政區域不可，我們旣然是浙江人，使他知道浙江有那幾府那幾縣，亦不無意義。我們每一個浙江人都希望收復大陸，返囘故鄕，重振家園，作者因此想借浙江月刊的一點篇幅，將府屬及其所轄縣份說一說，並將曾主浙政，襄贊政務的幾位人物，擧告年輕的鄕友。說到我們浙江省的行政區域自民國肇造以來，可說無多大變更，仍分...
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三、山西民俗文化的五大区域民俗文化的地域划分，不完全等同于行政区域划分，而是与地理环境、经济生产、方言土语、民间音乐、地方戏曲等有密切关系，比如晋南的方言土语和民间音乐与晋中就有很大差别，而与陕西关中相近，音乐界称之为「音片」或「音乐色彩区」，民俗界称之为「民俗文化圈」。山西民俗文化可分为五大区域或五大民俗圈，即：晋南地区民俗圈、晋中地区民俗圈、晋北地区民俗圈、上党（晋东南）地区民俗圈和晋西地区民俗圈。晋南民俗圈含今临汾、运城两市，晋中民俗圈含今太原市
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瑞金 楊曉蒼江西，這塊中華大地的紅土地，是我們可愛的家鄕。她有著悠久的歷史文化，豐富的物產資源，綺麗的湖光山色，光榮的革命傳統，淳樸的風土人情。炎黃子孫在這片富饒的土地上繁衍了一代又一代勤勞、智慧、勇敢、樸實的人民，幾千年來，這裡教育發達、人文薈萃，是我國著名的文章節義之邦，素有”物華天寶，人傑地靈“之稱。位置優越 華中崛起江西位於長江中下游交接處的南岸，東鄰浙江、福建，南接廣東，西接湖南，北毗湖北、安徽，處於”吳頭楚尾，粵戶閩庭“的重要地位。面積一六.六...
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前言作者係民國廿六年六月奉令自確山縣調任唐河縣長。此乃作者任縣長的第五個縣。當時適逢台兒庄大捷之後，部分大軍繼而增援九江，路經唐河；地方土匪蠭起，紅槍會作亂，正是一個兵荒馬亂，一夕數驚的局面。此時承乏斯邑，支應軍需浩繁，維護地方安甯，双重大責，壓在肩頭，心力交瘁，支持維艱，乃以病請辭，幸蒙省府核准，幷調充吏治視察員。玆將短短年把期間，記憶所及，並參考有關資料，分門別類的，縷述如後：㈠沿革唐河在漢爲棘陽地，後魏置上馬縣。唐廢；尋復置，改曰淮安郡。尋復曰唐州...
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