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自古匈奴为患，侵扰边区，刼掠财物；更要求宫女和亲，公主下嫁，金枝玉叶，委身异族，抱恨而终者，不知凡几。其中以昭君出塞，最为悲痛。诗人骚客，赋诗以志其哀：歌之乐章，以纪其悲；演为戏戏，以彰其痛。王嫱，字昭君，秭乱人，汉元帝宫女。按汉书匈奴传：「王嫱，字昭君。」而后汉书匈奴传：「王昭君，字嫱。」同是一人，名字之分，可不必计较也。西京杂记云：「元帝后宫既多，使画工画形，按图召幸。宫人皆赂画工，昭君自持其貌，独不行贿，画工乃恶图之，故不得召。」后匈奴来求美人为阏
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我人读历史，旨在学习先人的学术思想，道德规范；效法先人讲孝道、重信义、好名节的行为。汉朝一般士人，颇慕荆轲、聂政之行，以行侠仗义，报德不欲主闻；厚施薄望，救人而不矜功者，处处有之。汉高祖由于行为不检，任意辱骂赵王张敖，险遭张敖属下贯高赵午等刺杀，后虽为人吿发而失败，但贯高等人之作为，又颇令高祖钦敬，因案未死之人，均得到朝廷重用。而叠升官职，且被及后代，下面就是这个故事的发展经过。汉六年秋，匈奴首领冒顿，率大军围攻韩王信，韩王信怕不敌，数次遣使向胡人求和
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李广在汉武帝时以善战闻名全国，与李广同时征匈奴诸将，甚至广之军吏士卒多得爵封，独李广未得封侯。当时人多为李广抱屈；司马迁作李广传，记述李广之英勇，文笔生动，后世读史者，更多为李广之不封侯而慨叹。但如撇开情感作用，以客观而严格的功、过标准来看，则李广之不封，正是武帝赏罚严明，不滥不枉的表现。李广的勇敢与善战，诚然过人，但恃勇轻进，每次参与征讨匈奴，冲锋陷阵，或劳而无功，或亡失甚多，亦属事实。汉代正式与匈奴攻战，始于马邑之谋，时李广亦参与，此次汉兵设伏，但为
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西北游牧民族一直是中原汉族文化的催化剂—无敌国外患者国恒亡。早期的中国一直将大部分国力投入于西北国防，长城的修筑，在战国、秦朝更是历史上的大事；在这种攻守的相互关系中，匈奴人不知不觉地（即荤粥、玁狁）对秦汉的政治、人情、人性有了很大的影响。匈奴人久居蛮荒，天性上习于射猎攻战侵伐，唯利是图—利则进、不利则退，无敬老尊贤之俗，无家庭伦理之念；父死则子妻其后母，兄弟死皆娶其妻；尽管如此，却国富民强，全国犹如一强盛的战斗营。而汉人虽有冠带之饰与阙庭之礼，却因礼义
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汉朝的马造型艺术大致可分靑铜塑马、石刻马、石刻浮雕马和壁画马四个类别。依照制做时间的先后顺序，以下先介绍西汉武帝时名将霍去病墓前的石雕马。霍去病在汉朝与匈奴人的激烈战争中屡建奇功，元狩一一年（西元前一一三年）的那次战役，更在祁连山取得决定性的胜利，使汉朝疆域大为扩张，设置了河西四郡，可作为进出西域的管道。霍去病不幸在元狩六年（西元一一七年）以二十四岁之英年早逝，汉武帝为纪念他的战功，特别替他在长安茂陵以东修建了一座象征祁连山的墓冢，并在墓前雕列了大量的石
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的外患为北方的匈奴，汉高祖会被困「白登」七日，狼狈而逃，从此，自高祖以至文、景两帝，对匈奴皆采和亲政策怀柔匈奴，以求厚植国力；至汉武帝时，国势强盛，开始对匈奴用兵，使匈奴分裂成「北匈奴」和「南匈奴」。北匈奴逃至东欧，变成今日的「匈牙利」，南匈奴则内附，居住在陕、甘、幽、并诸地，并派汉人行政长官——「司马」加以统治；汉文化虽然了不起，但汉人的德性及官风，想必令人不敢恭维。匈奴人在汉官「把人当马」管理期间，铁定吃足苦头，数百年积怨难忍，一但晋王朝因八王之乱
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