-
原来的两、三倍，又没多久，京城竟买不到纸。《三都赋》沸腾的程度，史无前例。而原先将左思说得一文不直的陆机，也一百八十度大转变，赞说这篇《三都赋》写得太好了。世界少有纸博馆在台北纸的功能不止于文化上，生活上同样占着重要的地位，在科技发达的廿一世纪，大家几乎无人知晓古代如何手工造纸？古代造纸的器械又是如何？在两岸三地，台湾有唯一的纸博物馆，这间纸博物馆，就是在全世界，亦是少有的。位于台北巿长安东路二段六十八号的纸博物馆，详述了历经两千多年时光隧道，纸的文化及演变
-
有美中不足之感。由此可知，书法和诗歌在国画上有很大的功能。以下先后就书法和诗歌二方面详论之；（一）书法在国画中的功能：在书画的学习过程中，笔者以为书法不但较绘画更艰难，而且以绘画的创作和完成过程来说，书法对绘画发挥了极大的功能。元朝大书画家赵孟頫有诗云：「石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，方知书画本来同。」诗中所谓的「飞白」是书法的一种，它是指笔势飞举而字划中空、呈现干涩意味的现象而言。在写意画中，石头的画法须用偏锋笔法，石头的纹路和特性才可以
-
近代嶺南傑出人物爲數不少，在政治、學術和藝術上都有偉大成就和精闢論述的，除了國父孫中山先生和康有爲先生之外，便是廣東新會梁啓超先生了。梁啓超先生生於清同治十二年（西元一八七二年），字卓如，號任公，別號「飮冰室主人」，他曾師事南海西樵康有爲先生，並參加「戊戌變法」，後人並稱「康梁」，足見他在政治、學術上的地位是如何受到尊崇。晩年的梁先生不談政治，卻把大部份時間和精力放在講學上。他曾任教於南開大學、東南大學和清華大學，並屢次應邀赴各地作學術上的專題演講，極受...
-
夏日话扇子记得孩提时，外婆一面给我打扇，一面口中念念有词：扇子搧凉风，日夜在手中。有人向我借，正在掸蚊虫。这首短短的儿歌，概括了过去扇子的功能，虽然这些功能已被现代化的电扇、冷气机、电蚊器所代替，似乎远离了我们的生活，可是作为民族的「扇文化」，它的价值是现代器械所不能代替的。扇又名「箑」，它的历史与炎热天气相伴，在我国已有几千年历史了：殷高宗时，以雉羽编制成的「雉尾扇」，长柄高举，立于帝王宝座两旁和出行时的仪仗中，用以障尘蔽日，显示王威。到了汉代始发
-
中国文字是世界各种文字中运用最灵活的一种，它可以不必拘泥文法而随意组词缀句，不必计较名词、动词、形容词：：的用法，也不必计较主语、宾语……，等的组合而成句，但并非全无章法，「高山滚鼓」与「绝妙好辞」两者仍可立辨，可谓「运用之妙，存乎一心」，这是几千年来许多文学高手精心创作的成果，因此而丰富了中国语文的内涵与功能，这些特色表现在我国文学作品的诗、词、曲等的形式与风格上最为显著。试举几个著名的例子：杜甫的名句：「香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝」。从表面上看
-
大家都知道人为万物之灵，人与一般动植物不同的特点，就是人有高度的智慧和丰富的情感。由于智慧的思想与情感的发挥而产生人类文化，以文化中的上层精神文明主导与下层物质文明的实际配合，才使人类由野蛮生活时代而进步到今天高尙的文明社会。经研究在整体文化中是以艺术为中心，因此人人应了解艺术的伟大意义而提高对艺术的兴趣，共同努力培养艺术的功能与发展。艺术的范围甚广，计分为以下八大项：一、文学（诗、词、小说、剧本等思想艺术）二、美术（绘画、书法、剌绣、摄影等平面视觉艺术
-
黃草布是故鄕夏天所穿一種最涼爽的夏布。大陸陷匪以前，國人在夏天穿的衣服，考究的人多穿生絲，紡綢和江西夏布。生絲，紡綢多數是做短衫褲用的，夏天的長衫都是用著名的江西萬載縣所產的夏布（俗稱白萬載）和紡綢所裁製，但邑人，尤其老年人和鄕下人，在夏天所穿的短衫褲，多數用本地出產的黃草布所製，因爲穿在身上比較涼爽。黃草布是吾邑南門外揚名，開化二鄕沿山一帶居民在本地山中割取了特產的一種黃草，囘去把它浸在石灰水裏腐爛後，再拿出來刮皮剔實，把它的纖維分成績縷而織成的一種粗...
-
一、武进乡讯对我家三个孩子发挥了极大的教育功能，他们从小就看到每月寄来的武进乡讯，虽然看不懂内容所记的故乡情，但使他们永远记得自己是武进人。后来他们离家外出读书、工作，也遇到不少同年龄层的江苏同乡，一问起对方是江苏哪一县？共同的标准答：「要回去问我爸爸。」等对方反问时便直说「我是江苏武进人」。显得格外的神气而引以自豪，其实每个武进乡长家的孩子都一样不会忘记故乡，这都是乡讯之功。二、有乡长在乡讯上谈常州的荞麦摊饼，也使我很怀念。我小时候看过家人做摊饼，先把
-
两次为结合南部生态园、北部水上乐园形成次级旅游服务中心。三片包括：一个旅游核心片区，即围绕中心及其周边地区的旅游核心区；两个现代农业生产片，位于核心区的南北两侧，以规模化家庭农场方式组织的农业主导地区。一带为依托一二二省道的梅林村产业发展带。多点即依托周边空置村庄，构建松散型民宿旅游节点，为农业生产片区提供旅游收入。功能提升规划还对梅林中心村作出了详细规划。按照览尽田园风光、再现江南水鄕、融入生态自然、促进新旧共生的设计理念，规划「一心多点，组团簇拥
-
征得门第相对，属相相合，这一桩媒才能说成。换柬换柬，是由媒人将男女的庚帖相互交换，相当六礼之纳吉、纳征。庚帖俗称八字，是把一个人出生的年、月、日、时，由天干地支合成的四组字写在大约宽十公分，长十五公分的一段红纸上面；男方的庚帖在右上角写上「乾造」；女方的庚帖在同位置写上「坤造」，换柬的目的在合男女的八字，男家把男的庚帖和另具备的耳环、衣料等礼品一倂放在柬匣里交给媒人送到女方。如女家生活淸苦，可透过媒人向男家提出聘礼又称彩礼的请求，数额三十至五十吊[2]不等
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19