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炎储、关帝,旁纳诸傩神面。「即说明流坑傩岁末时傩的沿革性,同时也反映出流坑傩是附设在祭祀炎储、关帝中的仪礼式。流坑村出傩,直至今天也是伴随游神、闹灯、舞龙等民俗活动而举行的仪式,游神的主角是地方神灵,即有土地老爷,这正是社祭的内容。在流坑傩戏中也有「社公」角色,他白发红衣,手执拐杖,是福禄寿的象征。社祭假面戏热闹隆重,不需专门的宗庙祭祀,事实上流坑村直至明代才开始设立宗庙。当村子发生瘟疫时,以假面充当鄕傩的礼仪式,这用于「行靖」,又是假面戏本质的作用。流坑
傩戏或傩舞,是旧时民间敬神驱邪的一种艺术,我国多数民族流行傩戏或傩舞。《论语·鄕党》中记述孔子的言行说:「鄕人傩(音挪),朝服而立于阼阶。」说明我国傩文化的历史很久远,而且是受到孔大圣人尊重的。由于不同民族与地区的风俗不同,各地的傩戏傩舞又有着自身的特色。旧时,海属地区流行的傩戏称为「僮子戏」,专业演唱者称为「僮子」。僮,是奴仆或下等人的意思,可见「僮子戏」是卑贱的老百姓特别是鄕村老百姓中特有的文艺形式。演唱僮子戏的原始目的,是为了祈求平安,行之久了,便
卧病经年与书本绝缘,目力既差,记忆减退;更以无力久坐为苦!祇有海州文献寄到时,我都挣扎着坐起阅读,欣赏著宏文及乡里新闻………累了再睡下去,休息一会再读,于是病床前祇有「海州文献」是我百读不厌的病中腻友。病中既无法阅读,镇日无聊,除服药外,为了打发时间,大多以默诵千家诗、唐诗、及四书章句………,偶然,背诵至论语—乡党篇—「乡人饮酒杖者出,斯出矣!乡人傩朝服而立于阼阶。」不禁触起了我的意念!「傩」男人之戏也!演员没有女角;盛行于吾乡—云台山区;当系传自远古
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