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古人說：「詩者，蘊藏在心謂之志，發見於言，乃名為詩」。詩不僅能寄托豪邁的情懷，展示廣闊的胸襟和視野，而且許多詩詞也反映了時代生活的主流，廣大人民群眾心聲，給人一種美的享受，使人充滿激情，健康向上。有許多好的詩詞還千載流傳下來，如李白的《望廬山瀑布》，蘇東坡的《題西林壁》等。我學寫詩詞，真正的時間是從九零後才開始的，在這十多年間，我先後在《中華詩詞》、《當代詩詞》、《詩詞》、《水文化》、《中華老年報》、台北《漢詩之聲》和《江西詩詞》等近二百家刊物、報刊、雜...
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陳先生諱三立，字伯嚴，籍義寧。（今江西省修水縣）晚築散原精舍於金陵，世稱散原先生。光緒八年壬午擧於鄕，丙戌會試中式，是年未應殿試，己丑成進士，以主事分吏部行走。未幾引去，侍其尊翁中丞公（寶箴）湘撫任內，銳行新政，網羅人才，多所贊畫。戊戌政變，父子放歸田間。散原與瀏陽譚嗣同復生，廬江吳葆初彥復，廣東丁爾康叔雅，海內稱四公子。庚子詔與中丞公一併開復原官，宣統初，迭徵不出。壹意肆力古文辭及詩，爲世所宗仰，其壯歲爲文，多與湘陰郭筠仙侍郞嵩燾，湘潭羅順循提學正鈞輩...
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全国手指画展，荣获一等奖等多次殊荣。部分作品在香港、日本、东南亚、欧美等地发表与展出，同时被珍藏。他的代表作《青松图》荣获加拿大世界书画协会「国际金奖」被中国现代文化学会授予「世界铜奖艺术家」称号。参观罗森先生的画展，感到这位大埔客家高级书画家其精神，其胆识、其毅力，让人钦佩，让笔者为之肃敬。
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壽詩人郭留園七十謝康一、留園文采人稱盛，絕妙詩詞篋笥盈。海外吟壇推祭酒，臺員藝苑作精兵。春風得意精神爽，秋月揚輝臟腑明。㈠祖德遠承唐尙父，㈡淸才直逼古宣城。㈢二、風華猶是少年時，七秩古稀今不稀。㈣筆健知君多壽骨，書成惠我盡珠璣。韻諧杜老和秋興，心似陸翁書憤詞。㈤會見神州光復後，兒孫繞膝慶期願。註：㈠中秋後二日爲留園先生華誕。㈡唐德宗尊郭令公爲「尙父」。㈢謂南朝齊宣城太守謝眺。㈣借用百歲老人張羣先生語意。㈤陸放翁有「書憤」詩。附郭湯盛留園詞長答謝詩（二首錄...
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建国纲领」等案。一九四六年出席「制宪国民代表会议，通过「中华民国宪法」。一九四七年七月二十六日逝世于四川成都。史学理论最有建树的在青年党中首推常氏，他倡导新史学观，探求人类生存发展、社会国家民族生存发展，担当指导发展的责任。不独铨释历史，进而创造历史。常先生兴趣广泛，历史、哲学、文化作品外，是新诗好手，又是旧体诗的能手，著名的作品有「山西少年歌」、「翁将军歌」（翁照垣将军系一二八上海抗战的十九路军名将）、「故都赋」（载本刊六十二期）等。先生慨叹「学人不宜卷入
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续上期）二〇〇〇年，她参加畅销全美权威的「艺术杂志Artist＇s」所主办的「二千年艺术大赛」，参赛的作品超过一万三千九百多幅，作者百分之九十以上是美国主流艺人，她的作品荣获风景组第二名。不仅艺术杂志刊出作品并加评介，洛杉矶华文报纸，也竞为报导。二〇〇二年，参加圣盖博艺术协会的「春季艺术大展」。她以风景和花卉二幅油画参加，展览会评分是分组的，如人物、风景、花卉、静物等，而她两幅画在风景、花卉两组内，都得到了第一名，媒体报导的大标题是：「方明漪画作
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至今年民国百年（二〇一一）正好是三十五年，加上在台任《联合报》采访主任、总编辑、驻联合国特派员等，其一生几乎都在新闻界奋斗。《世界日报》在美国创刊后，由马克任先生及其门生郭联佩等三十多年的协助，荜路褴褛发展至今日，在北美各地有广泛的读者与订户。这是山西报业前辈马克任先生最大之成就。民国九十五（二〇〇六）年七月十三日台北联经出版事业公司出版马克任先生大著《报坛耕耘六十年》，此书自叙其从事新闻工作六十年的实际情形，全书以服务于《报合报》、《世界日报》为主要部份
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桂林還珠洞張湖山題詩淸康熙時，山陰詩人宋長白著「柳亭詩話」曾略述伏波山還珠洞得名的由來。據說昔有漁父，入水得一大珠，以獻郡守，郡守卻之，故名「還珠」並引元人張湖山詩略云：桂林有山名伏波，蒼崖翠壁交嵯峨。山根陰洞達水府，神姦物怪爭撝訶。我來登山復尋洞，直涉風浪攀藤蘿。無誰可問得名始，賴有殘壁堪摩挲。爲言新息昔事漢，老矣矍鑠猶操戈。（馬援曾封新息侯）提師振旅蹴蠻國，下潦上霧寧憂那。仍聞薏苡能禦瘴，採之返載數駱駝。一朝明珠肆讒口，倒囊投棄玆山阿。又言昔有捕魚者...
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大埔著名作家谢如剑（笔名飞虹）曾几次受省、市、县评为优秀教师，其诗词五百多篇，清新俊逸、朴实通俗、生动形象、诗情画意，其七律「赞驻港部队」，荣获《中国当代诗词精品奖》一等奖；又在国内外报刊发表文章六百多篇，通讯「丹青妙笔赤子情」，中央电台评为优秀奖，特写「画阁有风初舞柳」评为全国电大优秀新闻作品三等奖；散文「不到长城非好汉」，荣获首屈《名星杯》全国文学大奖赛银奖；七律「东亚巨龙惊宇宙」荣获国际华人诗书画大展佳作奖，业绩入编《廿一世纪人才库》。
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中等身材，形像清癯，」出云翠竹一半癯」。他创作的作品《神桔》，描写韩江聚宝潭柑桔村柑桔老人战胜东海龙王及各种恶势力，用汗水培育出一个硕大的“神桔”的神话故事。他的创作态度极其认眞负责，博取逸闻，努力求索，春种秋收。每当初稿写好后，就三番五次邀集文友亲朋认眞讨论，修改、提高，才拿到县创作研讨会上进一步倾听别人的意见，再修改、提高、定稿。后来这篇《神桔》的文章被刊登在一九八0年第六期《故事会》。以后我每次回家探亲，路经大麻去拜访他时，总是能读到他中外报刊上发表
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