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中國社會是孝道的社會,中國文化是孝道的文化,在社會型態急劇變遷,生活方式快速的轉換下的今天,整個文化傳統所受到的衝擊,孝道也是站在最前鋒,而日見衰退,是以我們要復興中華文化,必先要重整孝道。提起孝道,大家免不了有一誤解,以爲孝道是一套客觀存在的道德敎條,是不容懷疑的絕對權威,是束縛人性而又阻碍進步的頑固古董。尤其談到「道」,有的人說得太玄虛了,叫人敬而遠之,有的人說得太迂腐了,也叫人厭棄受不了。其實,道就是人走的路,在人生道上,好的路叫正路,人人能走的路...
一勸同胞要聽眞,父母恩情大海深;一拃五寸服待大,娶親生子立家門。(過門………哎呀哎海同胞們哪)養兒理當報娘恩。二勸同胞聽得眞,孝敬父母好做人;傳統美德要發揚,文明家庭好名聲。(過門………)虐待父母不算人。三勸同胞聽得淸,天下只有父母心;千辛萬苦不用說,酸甜苦辣不灰心。(過門………)虐待父母落罵名。四勸同胞仔細聽,夫妻和睦孝雙親;夫孝妻賢理應當,子孫後代立起鏡。(過門………)幸福家庭才稱心。五勸同胞仍聽眞,樹死留皮草留根;人留後代防身老,草留根兒等來春。(...
壹、前言《三字經》中有「趙中令,讀魯論,被既仕,學且勤。」此事係敘述宋朝時的趙普,他已做了宋太祖的「中書令」(宰相),太祖問他所讀何書?趙普對曰:「讀魯論。」太祖曰:「這書幼年所習,如今看它何用?」普對曰:「若要齊家治國平天下,盡在這魯論中矣!」查《論語》一書,乃孔子傳道之書,和他的弟子論學問、論治道、論禮樂等等,分爲二十篇,是孔子中心思想之所在,對「信」字非常講求,在這二十篇中,竟有十篇講到「信」字,可見其重視之程度了。至於講「信」的篇章及其文句爲何?...
引言爰四庫全書總目提要:「古稱議禮如聚訟,然,儀禮難讀,儒者罕通,禮記輯自漢儒,某增、某減,具有主名,亦無庸聚訟,所辨論求勝者,周禮一書而已!考大司樂章,先見於魏文侯時,理不容僞,河間獻王,但言闕冬官一篇,不言簡編失次……本漢唐之注疏,而佐以宋儒之義理,亦無可異也。謹以類區分,定爲六目:曰周禮,曰儀禮,曰禮記,曰三禮總義,曰通禮,曰雜禮書,六目之中,各以時代爲先後,庶源流同異,可比而考焉。」禮者,理也。禮記仲尼燕居篇,孔子曰:「禮也者,理也,君子非禮不動...
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