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传说五岳为群神居住之地。唐玄宗，宋真宗封五岳为王，帝，明太祖尊五岳为神，按”五行“之说，中岳属”土“唯他才能配天，故五岳中以中岳为尊。其余四岳皆为臣属，行拱卫之职。「封神演义」中，姜子牙封闻聘为中岳嵩山。”中天崇圣大帝“黄飞虎为东岳泰山“天齐仁圣大帝”，崔英为北岳恒山，”安天玄大帝”，蒋雄为西岳华山“金山愿圣大帝“。据今人考証，五岳制度始于西汉武帝。汉宣帝确定以今河南的嵩山为中岳；山东泰山为东岳，安徽天柱山为南岳，陕西华山为西岳，河北曲阳的恒山为北岳
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近年遇好多位丧偶男患友年龄将七十，自大陆回来，有的已去过好几趟，前来要求「回春」术，都曾有过艳遇，却感欲振乏力，心有余而力不足的「阳萎症」。其实平时也常遇到上了年纪的男患友叹「性趣缺缺」，要求重振雄风术。日前世界日报报导：「台商在神州筑窝，雄风不再案例多」，也说许多上了年纪腰缠万贯的台商到了大陆，有妙龄少女投怀送抱，却发现自己雄风不再，欲举乏力，自感不行了的「阳萎症」，返回台湾求医者不在少数。这在中医学的范围，属生理现象，不必妄求。中医生理学是从阴阳五行
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卢君所著之「神密的地灵」，并谓阅之感苦涩，而难通其幽云云，仆乃将己藏之该三书亲送致，顺手将其「神密的地灵」携回读，以仆于地灵（按即阴宅阳宅之地理风水），略有一得之愚，及实际之体騐，于读后曾作长函以报之，转念今日社会，惟重物质科学与现实，于风水之说，人多以为妄，因随此写「谈风水」一篇。矧天象阴阳五行八卦太极星相命运风水以及物极必反否泰交替之论，乃圣学之余緖，源远而流长，其来皆有自，未可轻言其决无是理也，即就近世渐无人信之若鬼若神言，以不讲出世学问之至圣如仲尼
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西游记」书里讲述著许许多多的山名，如花果山、五行山、万寿山、火焰山等等。「花果山」经我市西游文化研究者们多年的探讨与论证，得到了肯定。一九八二年十月，来自全国二十二个省市，九十五个单位，一百二十七名专家学者，通过在连云港市云台山的实地考察和大量文物资料的辩证，在这次全国首届「西游记」学术讨论大会上，一致认为江苏连云港市云台山上的花果山，与吴承恩「西游记」的关系密切，是「西游记」里花果山的模特儿。因此云台山上的花果山也就被称为「西游记」的发源地。近几年
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不是某郡的某鎭的南门，而是此城门的原称，它虽与「鎭南关」有些类似，但解释却不尽同。鎭南关之鎭，它带有压之意，而鎭南门之鎭，似乎只含有抑制之义，猜想当时命名之作用与五行八卦有关。因南属火，因而城门外又有七星桥之名，（实无桥）而只是上盖著七块石板而已。同样它与面朝北斗有关吧（北属水）！贯串南门此街甚长（建设街），街头与老十字街尽头相接成「T」字形，故名为「斗烫街」，近原城门处，名曰鎭南门头，城门外为七星桥，往下称店头街，至七圣宫一带则称观音庙前，再下叫祖师庙
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略窥阴阳五行（金、木、水、火、土）、天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸…）、地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥…）周易哲理之奥；所以在第一个宝宝诞生，即思考自行命名；因感于个人生于乱世，在褓襁中即遭逢内战，童年又遇国家外患日寇侵略，八年浴血抗战胜利，继之国共之争，烽火再起，少小离家避难来台。生平既无挽狂澜既倒之雄才，更无定国安邦之本事，庸碌一生，不无遗憾。唯此冀希儿辈能成为栋梁之材，出将入相，荣宗耀祖，故取其名为「豪」，族系辈分
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