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五四运动发生时，我在广州，还是一个十七岁的中学生，就读于国立广东高等师范附属初级师范。五四运动在北平发生后，很快便传遍全国，纷起响应，形成澎湃汹涌的全国学生爱国运动。广东原为革命策源地，当时国父正在广州成立军政府，从事护法运动，虽由于桂系军阀的跋扈专横， 国父辞职赴沪。但广东民众素受革命思想薰陶，学生爱国表现，更从不后人。而且自从「北京政府」于民国七年五月和日本签订「中日共同防敌军事协定」，其媚日卖国之野心，已昭然若揭，我留日学生群起反对。其中粤籍留日
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英文老师施斐然先生及算术老师樊启伦先生，予我印象最深。这三位长者，品学兼优，对我一生影响深远，敎我导我，虽然时间未及六年，但是予我受用终身。民八年五四运动时，施、樊老师带我们同学赴枣阳县城参加游行大会，反对日本二十一条，首次予我以爱国反日之启示。有一次校中发现瘟疫，廖老师见我感染不适，当机立断，决定学校停课放假；并经王觉成（中医）先生以针刺我两腿弯出血，经片刻休息，即感舒适，同学等未罹重大伤害，免除一次灾难。民十八年夏自东北返里探亲，特往乌金店看到岳父廖老师
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寧波時事公報，於民國九年六月一日出版，創刊背景為寧波救國十人團。民八五四愛國運動發生，寧波各界人士，繼上海中華救國十人團聯合會之後，組織寧波救國十人團聯合會，以十人為一團，團設團代表，凡百四十團，千四百餘人，在江北岸余使君廟開會成立。會設正副會長，先後任該會正副會長，為金臻庠童敬齋陳章鴻陳荇蓀等。該會中心工作，為反對侵略，抵制仇貨，與寧波中等學校學生聯合會共同執行調查處分仇貨工作。當時寧波僅有四明日報，關於抵制仇貨消息，均發表於該報。九年春某日，四明日報...
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书中提到天或神的地方一律改为「上帝」便了。这样修订，本来有点荒唐，龚老先生讲到这里，必定指着大骂，说这是甚么话！龚先生那种慷慨衞道的精神，常令同学们忍俊不已。民国八年正是「五四运动」那一年，下期学校开学后，求精的同学一直都在参加重庆各界的反日运动，随时整队入城游行示威，我记得那时我们的口号是：「抵制日货，提倡国货，普输学潮，拒绝直接交涉」。为了表示抵制日货的决心，我们曾组织淸査仇货委员会，淸査奸商隐藏的仇货，运至江边焚毁。仇货中有大批香水，大家便先将瓶盖打开
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時光易逝、往事轉眼成歷史。民二十八年五月四日，至今過去四十五個年頭了。那個「五、四」不是在紀念新文化運動，而是日本帝國主義者屠殺我陪都人民的開端。凡我中華兒女，是絕對不可忘懷的日子。民族的血海深仇、豈可因時過境遷而淡然處之？！筆者當時駐防重慶、目睹慘狀，記憶猶新，逢此「五、四」，追述一些軼事，或許有其意義吧。那時我任第一補訓處步兵第九團第一營營長，駐防離重慶市區三十里的石橋舖，訓練新兵，全營幹部多是中央軍校十四期、中央警校第三期、戰幹團一期，畢業的愛國靑...
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我的生命，以换取大家永远幸福。语毕，即取席间瓷制烟灰缸，猛击自己太阳穴，流血如注，又要以头触柱自杀，幸隣座商会秘书上前抱住，得以不死；是学生为国牺牲精神。此一运动，正如我浙先贤蔡元培先生所说：「是爱国运动」。又如罗家伦先生所说：「五四运动，是代表新文化意识的觉醒，是国家民族意识的觉醒；当时的掀起热潮，是近因的，以『外争主权，内除国贼』的爱国运动。」五四运动，至今已有六十五个年头，这个纯由靑年发起的爱国运动，绝无政党，政团在后支持，其精神是多伟大！如今国民敎育
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一九一九年北京學生「五四」運動爆發後不久，溫州廣大的愛國靑年立卽響應，首先成立了中等學校學生聯合會，轟轟烈烈地展開了反帝愛國活動，我也奮勇參加。現在，離這場運動將近七十年，我對往事的印象已經模糊，所幸本市還殘存着當時的幾種出版物，幫助我追憶。「五四」運動第二月，我的姐夫陳仲陶（閎慧、筆名劍公）創辦《救國演講週刋》，社址設在華蓋山（資福山）雙忠祠，我和同學李蔭芬、李景賢、莫邪、痴生、聲素等多人參加，仲陶担任編輯。我在省立十中（溫州中學前身）的同班同學鄭振鐸...
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年二月二十日南北和会在上海租界开幕。适「五四」运动发生，人心痛恶北洋政府，唐绍仪提出严刻制裁祸首。和会破裂，未能恢复。五四运动与中国共产党的成立一九一八年一月第一次世界大战已吿终了，协约国战胜。一九一九年一月巴黎和会开幕，中国代表顾维钧驳斥日本代表之「德国前在山东全部权利，皆应由日本继承」。这是中国在外交史上初次与强国的对抗，国内人心为之大振。由于民族意识的增强，近年日本对中国的胁迫，反日仇日心理极为强烈。青年学生受先进知识分子的鼓舞，为了协约国的胜利，顾
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道家像一家药店，有了毛病，非找上门不可；儒家则是粮食店，任何人、任何时间，都少不了吃的。否则就不能生存。（大意）五四运动以后，有些所谓前进分子，主张「打倒孔家店」，以至于再后来的「批孔扬秦」。结果孔家店没有打倒，人却斗死了几百万，饿死了几千万。所以孔子为万世师表，是经过二千多年的历史验证，司马迁写史记，去孔子的时代只有十余世，就承认孔子是「至圣」。绝非浪得虚名者可比。又经过近代东西文化激荡的考验，在文明日进的当代，孔家店不仅未被打倒，且已成为世界和平大同文化
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往迹囘忆，前尘如梦。时间的差距愈大，其意味愈感深长。设再因为其地难临，其人已杳，这是弥增怅惘的。前阅江苏文献六十八年十一月十五出版第十二期，载有鲁同轩先生所寄「五四运动在宿迁」一文，不由得引起了无限枨触。因事出本县。而自身又是当年参加这个救国运动的钟吾学校学生。虽时逾一甲子，憧憬往事，历历犹新。—爰于这个纯洁的救国运动，后来竟归结为火爆爆的对人斗争，这实在是当年出人意料的演变，是深留在本县的一缕创痕。六十年后的今天，倘予触及，其痛犹存。更以多日来鄕人们
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