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【編者】樓文淵鄉長，現爲本會理事。自少刻苦自勵，及長從戎，曾任蔣公侍衛。退役後，重入庠序，嗣先後服務於經濟部、行政院、台灣省、高雄市、台北市以及有關機關，留有佳評。退休後，復爲中國國民黨羅致服務。其一生可謂橫跨黨、政、軍三界，亦爲追隨蔣公來台，現仍在職服務之一人。樓鄉長爲人和平溫煦，樂於助人，平日致力追求學識，爲所識者心儀，獲讀其紀念母親一文，深覺有淨化人心之啓發，並淵源有自，特予披載，可爲吾鄉親朋友參考。離別母親已有五十八個年頭，而母親離開這個外呈繁榮...
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强狂头教化子阿虎阿虎，民初前后，无锡城内外有名的强讨硬要的「强狂头教化子」也。他自称是虎大少，不知其名，传闻其祖先是满清中叶的武将，因犯重罪，举家逃至江南，避祸于无锡，置产业不少，数十年过闭门财主生活，至清末，虎家单传第三代「阿虎」，以其挥金如土，天天酒肉，结交了许多无锡帮闲清客相公，并常以巨资，购买物品古董，字画，结果多属膺品，至中年父母去世，已将虎家财产挥霍殆尽，厥然一身，轮入乞讨之中，笔者五、六岁时，亲见已出了名的「强狂头教化子」，自称为虎大少
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未到了尽头，以后仍要悽苦的走下去。四、一段乞讨生活的经历父亲去世埋葬以后，我们母子三人更是无依无靠，但为了赏还当掉衣物的欠债，不惜再去绛帐沿街乞讨吃和要钱，虽然饱受冻馁之苦，然排门列户不计多寡，就是三三五五的小铜钱也不嫌少，数目的积累也凑够五百多文，祇是当票的一半，承一位摊贩老人的怜恤施舍了一批钱，不够的由另一位救命恩人，是本村魏恩忠二哥给我们二百文钱，即从当舖将衣服赎回，原物归还，才解决了这个问题，这以后所面对的生活问题更行艰困，我们又去永寿县继续经历这种
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不讲，单就乞讨和赌博两事来讲，就可得到明证。乞讨本是一种卑贱的营生。乞讨因为方法的不同，也可以分成许多流派。数得出的，计有：自我虐待，硬头叫化，苦肉计，祝福，玩物……等等；但是四川却有一种特殊的乞讨方式，这种方式说起来就有点儿「文绉绉的」。笔者入川不久；某日在饭馆进餐，突然一个衣履不全，貌似落魄之徒的人来到桌前；随手将一张纸条摆在桌上，转身而去；当时我因不明究竟，只好默察他的下一行动。见他在每个有人用餐的桌子上都放了一张，就走出门去。这时，我拿起自己桌上的纸条一看
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讨乞，本是穷困者不得而已使用的求生手段，进而成为一部分人的职业，甚至，也变成个别人难得的致富门路。古今中外，凡有人群的地方，大多有乞讨者，实在是一个说不清道不白的社会问题。金庸大师妙笔生花，他的《射雕英雄传》中，乞成群，丐成帮。每丐后背上均挎有几只破口袋，根据数量的多少，明眼人立即知道他们在帮里的地位，俨然一个庞大严整的社会组织，那俏丽狡黠的小黄蓉，竟然也做过丐帮帮主，手持老帮主洪七公的打狗棒，发号施令，风光极了。他讲他的，我说我的，真有这么大的阵营
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回家，等于无家，寄食二弟处，二弟为人憨厚，手足吗！无话说。弟媳是个泼妇，家中一切由她掌管，大伯一年未带回分文，宁损一斗，不添一口，指桑骂槐，吃红脸饭。先生无奈，只好外出乞讨，暮至江边，想过江但无摆渡，忽又狂风大作，视线迷失，天哪！我啊！正在凄凄惨惨、昏昏迷迷之时，脸上忽觉冷冰冰的东西磨蹭，野兽啊！怪物啊！吃掉我吧！生不如死。顿时风停，微睁眼，见一白蛇偎依旁边，似前豢养过的，你……你……莫非是和我相伴一载的小白蛇吗？白蛇点点头说话了，您老是要渡江的吗？负我背上
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