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我国各地茶坊酒肆，常有乞丐进入，装出一副可怜态度，向顾客卑声下气，弯腰曲背，乞讨零钱，事颇寻常，毫不为怪，但是从没有见到乞丐一本正经，一言不发，而以背诵古书代表乞讨者，有之，即为我无锡的文丐是，文丐大都在城内崇安寺旁听松园茶室，其他茶馆，亦不常见到，一进门去，常常能看到一二个形容枯槁，身穿一袭破旧长衫的人，在茶桌间踱着方歩，摇头摆身，背诵着古文观止上「桃花源记」或「归去来辞」等的一类文章，背完一篇，就脱下小帽，向茶桌上倒着一放，茶客就一一将零钱放入，他
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丐，泉州人以其求乞而食，咸稱其為「乞食」，丐有散丐、羣丐之分，幷無男女之別，散丐獨自流落四方，宿破宮圯廟，羣丐則置營寮集體共居，奉呂蒙正為始祖，以「官居一品呂蒙正，位至三公鄭元和」為聯，不自卑，且常收殷商富戶裔為誼子，尤為不可思議。凡無生活能力者將淪入為丐，必須拜「乞食頭」為首領，方予「嘉自（草袋）貫草索」，卽成為正牌乞食，依其首領界內行乞，河水與井水互不侵犯，越界必受攻。乞食營有「家風」，規矩嚴，事理明，違叛必受驅，對殘障者授以藝，有絲竹之娱，無情慾之...
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所以各个地方的黑话暗语虽多有差异，但必有相同之处。乞丐—要饭的北京人管乞丐通称「要饭的」。大饭馆里跑堂的问客人：「那位添饭吗？」绝不敢问客人：「您要饭吗？」万一遇上脾气大的，准会挨揍！因为这样问，等于骂人是乞丐！不像话、犯忌讳。北京的乞丐也叫做「花子」，还有几个别名如：要小钱儿的，叫街的，擂砖的和告帮的。京戏有一出鸿鸾禧，女主角的父亲金松就是个「杆儿上的——团头儿」，其实就是个叫花子头儿！这些不同的名称，都因乞讨的方式而来。人难免因时运不济而走上穷途末路
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乞丐」又名「叫化子」，鄕梓中的人都叫「讨饭人」，忆我年少时，在故鄕家里经常看到乞丐上门来乞讨，可是很少看到的是本村人，原因是他们也都感到做乞丐并不光釆，所以大多数都到外村（地）去乞讨。母亲干氏讳荷香，系出名门，是淸末拔贡干万城公之长女。秉资敏慧，天生菩萨心肠，乐善好施。因此，来我家乞讨的乞丐也特别多，记得某年农历正月初，家中同齐来了十几个乞丐。母亲看到他们来了，非常高兴，频频颔首表示欢迎，马上囘转身子走进后般厢，叫我把半蒸笼的年糕拿出来，她去拿来一把
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腊月虽过，春寒仍厉，这是给衣衫单薄者一个严重的威胁，行乞江湖的人，自然是个最难挨的日子。乞丐并不是天生是个要饭的种子，大半为环境所迫，譬如说遭到水、旱灾荒，不得不易地觅食，但也有少数人，由于贪吃懒做，游手好闲，沦为伸手君子，以行乞为业。「乞丐」的名字，各地称呼稍有出入，如「叫化子」、「讨饭的」、「要饭的」……等，行乞的方法也有差别，有的提个篮子，一钵一碗，沿门求食，要的是一碗饭，给他钱是不受欢迎，这种人大半因家鄕遭受天灾，无法生存，不得不到富足的地方就食
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洞，大舅父曾说过一个故事，迄今仍记忆未忘。不知在若干年前，有一五、六十岁之老乞丐，就蓆居在该「癞口豹」洞内，每日早出乞食，至晚间始进入该洞，该老乞丐虽衣衫褴褛，却极整洁，为人和蔼可亲，彬彬有礼，每日外出时，仅携一根竹竿、一个布袋与一只破碗，遗留在洞内者，亦仅破蓆、破棉被而已。乞丐离洞之后，亦曾有人拟进洞一窥究竟，但当他人一接近洞口，即闻洞内发出沈闷之咯咯声，同时有人瞧见洞底之扁洞口有两颗发光之铜铃若眼睛一样，于是好奇之人们均被吓得逃下山来而不敢进洞。有时
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离别家乡已有三、四十年了，长久以来，就想囘去看看。直到去年冬天，才得偿所愿。但有两件亲歴的「新鲜」事，却离谱得很，令我这个番客尶不已、愤慨不已。霸道的年轻乞丐由香港飞向厦门的一个钟头，内心的喜悦，眞不是笔墨所能形容。到了厦门，早有家鄕几位亲人来接。我打发他们先带着行李囘去，自己却和久别的弟弟，顺路进泉州城去逛逛（这是我小时候经常出入的地方），并顺便买些干料食品。所买食品，装起来却是一大袋，就由弟弟揹进车站，准备买票囘鄕。正要上车的时候，忽然来了一位年靑
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亲友在新年见面，互道恭禧发财，认作吉利口采；虽人人喜欢发财，若在发财两字下，加个人字，则在我们宁属各县，其辞意竟大相迳庭矣，因「发财人」就是乞丐美号。乞丐属古今中外所共有，惟我国现在可说已成陈迹；在台湾上有善政，民皆丰衣足食，除非自不长进，甘沦为伸手大将军者，已经绝无仅有。于大陆言，由匪榨压，民同牛马，食既不饱，穿难御寒，鹑衣骨立，与丐几希，故亦可谓何丐之有？今乃略述过去之「发财人」类别与规矩，亦是憧憬昔日国人仁慈好施之淳风也。照时序言，新年第一位登府造
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大年三十夜才告停止，所以有不少人，在接近年岁之时，到处躱债，不敢囘家，大年初一，这才渡过年关，公开亮相了。当年从十二月半起，是乞丐们最活跃的时候。乞讨方式亦焕然一新，有些人以两人一组，准备一些简单服装道具，展开他们乞讨活动。例如「跳加官」、「跳财神」、「报喜讯」、「牵黄牛」等等名堂。「跳加官」和「跳财神」，一人扮饰加官或财神，在每家门前乱跳一番聊以点缀，另一人打着小锣。但「报喜讯」与「牵黄牛」，都有固定的「辙」儿。后面一人套着蔴袋，袋上贴着口鼻眼睛，表示牛头
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却说，郑元和在苏州阿大为首的乞丐窝中，暂时定居下来，且学会手打莲花落木板，唱出一出自编的莲花落歌词，藉以乞讨为生，今录其重要部份如下：「我也曾象板鸾笙著凤箫，我也曾月夜花朝，凤友鸾交，结骔帽儿载着白玉钩儿，束著琥珀珠儿，垂著纻丝袄儿，穿着斜皮靴儿，登著袜子也是绒毛，骑着五花马儿，牵着■狗儿，随着来兴僮儿，跟在身边，带着寳钞，游荡闲閧，撞著一个妖娆，她把我来相招，引入窠巢，日日花朝，夜夜元宵，乐乐滔滔，快活逍遥。一个富家老婆婆问道：既然如此，为何落得
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