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中国人取名字，最为不易，女孩子喜欢用梅、莲、淑、贞等，男孩子用生、杰、伟、士等，名字取得不好，俗气。取得雅致一点，又容易谐音，别义，引起许多笑柄。有个同学叫刘镒，老师教课教到紧要的地方，吿诉同学：「你们这里要留意。」他听了，以为是喊他，弄得紧张万分。还有个同学叫杨宪斌，人家和他开玩笑：「做中国宪兵不好，为什么一定要做洋宪兵！」一个女同学伍麓戚，一天到晚穿男装，别人替她取名「伍陆柒」，因为一方面与「伍麓戚」（陆，是江南语中「六」的读音）谐音，同时她穿的衣服
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我们常常讲到一个事件的危险关头，就称为危机。这便是西方人所说Crisis。西方人又把我们的危机这名称作一别出心裁的解释。他们说「危」就是「危险」，「机」就是「机会」：中国人一遇到危险，就认为是机会；换句话说，中国人不但不怕危险，而且把危险当作机会；因为有了危险，才可以找到机会去面对现实，去克服困难、去争取胜利。我认为这个解释是很有趣味也很有意义的。我们听了这种新的解释，更应以此自勉。十九世纪英国大文学家狄更斯写了很多小说，有一部叫做双城记A Taleo
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値得重视的问题。那是笔者从美国在自由中国所推动中察觉到的。那时每次聚会，与会的美国人都把我们中国人用二分法分成「台湾人」和「中国人」两大体系。他们只要一谈到我们，便把「台湾人」和「中国人」分得淸淸楚楚。熟练的程度，眼光之敏锐，好像在未出国前都受过同样的「训练」一般，几次聚会之后，笔者忍无可忍，便站起来义正词严的对他们这种称呼予以纠正，告诉当场的美国人：「我们这些现在居住在台湾的都是『中国人』。如果美国朋友愿意特别指出的话，我们之中有些是『台湾人』，有些
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另费解释。中国人既被称为「唐人」，则中国人所自来之处，自然可被称为「唐山」，这也无需再加解释。只是，中国人习惯被称为汉民族，中国文化通常被称为汉文化，以此而论，在外国的中国人居留之地，理应被称为汉人街或汉人城，才算合理；称之为唐人街或唐人城，实在缺乏理论根据。关于这个问题，在我国文献中很难找到解答。要追根刨柢地查个明白，需要另看四邻诸国的有关记载。越南历史上的后黎朝，建国于清仁宗嘉庆年间，国号「大南」。这个朝代曾经留下一部记事甚详的编年史，名为「大南实录
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一九八五·三·一三·洛杉矶（论坛报） 四·一二·台北（自立晚晚报） 五·一六·香港（百姓半月刊） 八·二〇·柏杨（丑陋的中国人）柏杨先生有一篇讲辞：「丑陋的中国人！」我的意见跟他相反：「伟大的中国人！」老张和老王是老朋友，老张的大儿子结婚，没有给老王下帖子，这下老王可抓住理了。事后碰见老张，气势汹汹地兴师问罪:「你瞧不起人，是不是？怎么儿子结婚也不通知一声。」「小孩子的事，不敢劳动大驾。」「甚么话？咱们是甚么交情，怎么能不通知一声。」「对不起！对不起
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作助辞的，不知还有多少？总之，是中国人，地不分南北东西，人不论男女老幼，都会自动自发地很自然引用吃字，这种含有传统文化意义的口头语，从孟子「民以食为天」诤言，说明人既天赋无食不能生存权益，所以古今中外，在国称人口，在家称食口。人，每天一张开眼睛，就要吃，中国人为自己的吃，为一家食口的吃，还关心别人的吃，君不见中国人路遇或来访亲友，第一句就是怕人饿肚子的问句，「吃过饭没有？」这种像铁定规例一般的应酬话，台湾国语问答最适当，因为与本省人相遇，不是问吃过没有而是
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一、吃吃、是动物天生的本能，不吃会饿死，所以要吃。人、比什么动物都吃得高明，尤其是咱们中国人比世界各国人会吃，所以在地球上每个国家的重要商埠，几乎都有中国人，也少不了中国餐馆。这是因为中国人吃的文化由生食到熟食，由熟食到调味，由调味到讲求色、香、味具全；由色、香、味具全更是五花八门的煮、烧、卤、烩、烘、烤、焙、炸、蒸、燻、熬、炖、煎、炒、熘、烫、炙、煲、汆、烙、托、拌、醉、焖。各种做法都不一样，吃的感觉口味也不同，世上人都爱吃中国菜，因而形成中国人的另一
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編者按：學期結束了，成千累萬的我浙靑年戴上方帽子，走出學府大門，或已服荒預備軍官役囘來，面臨的問題是踏入社會謀求工作？還是爭取公費或自費留學，出國以求深造？這個問題困擾了多少望子（女）成龍的家長。要出國吧當然美國是第一個目標，近十餘年來，每年有多少人到美國去鍍金，究竟他（她）們得到的是什麽？對國家又有什麽貢獻？這是一個値得家長們深思檢討的大問題，最近在經濟日報上看到川康先生寫的一篇珍貴而眞實的報導，誠然作者不一定是我浙同鄕，文中所提到的人物也不一定是浙江...
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这些特质，也不能以偏槪全，否定了这一国人的特质。国父孙中山先生说：「民族是由天然力造成的。」他指出天然力有五种，其中最大的力量是血统，其次是生活方式、语言文字、宗敎信仰以及风俗习惯。血统的显著影响是生理上的体质，其余四种天然力都属于文化范围，其对人的影响都是心理上的，是形成国人特质的主要因素。就我中华民族而言，我们中国人的黄皮肤，便是由于根源黄色血统而来的。最初都是分布黄河流域的各种不同的部落，各为求生存而应付其特殊的环境，其生活方式及信仰习尙，当然各不相同
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中国学者卫聚贤教授（山西万泉县今万荣县人）毕生著述，致力证明中国人发现美洲新大陆，所著「中国人发现美洲」一书，一九八二年在台北出版，图文并茂，一千一百余页，一百二十万言。山西阳城县达鉴三（字苏民）以二十年之硏究，著成「法显首先发现美洲考证」，一九六九年在台北出版，珍贵历史实物图像三十余幅。沁源县连云山著「谁先发现美洲——纪念东晋法显大师到达美洲一五八〇年」，一九九一年由中国社会科学出版社出版。以上三种著作，均阐明中国人发现美洲，在世人所谓哥伦布一四九二
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