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高雄港务局栈埠处。嗣转入商界，住基隆从事报关行业。其后并曾就职于基隆市税捐处，嗣因身患尿毒之症，无心仕途，乃辞却税务工作，便于为自身疗疾，而侵淫于中国医术药物之研究。初效神农氏尝百草之精神，以自身作临床实验，由初期控制病况，进而尿毒消解，于是信心大增，为期能有充裕时间从事于深入研究，适基隆市鱼商会，需一专办税务申报之人才，每日上班半天，吴鄕长驾轻就熟而位斯职迄今。复因深受其先辈本家—吴眞人之精神感召，欲效救助病困之义行，更致力钻研，几达忘我境界，终于领悟
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意念」将自然界的混元气，导入病人体内，就可使病人气血调和，达到治病作用。惟中医治病，先要观察病人体质、素质、形质的先天性之差异。运用「望、闻、问、切」等传统诊断方法，综合了解病情，确定证候，作为治疗之依据。而西医多采头痛医头，足痛医足的办法，侧重局部治疗。而中医则注重综合治疗。两者同为减轻病人痛苦，但其理论和方法，完全互异，各具其特点和疗效。中国医学理论，通常以后汉张仲景之伤寒论与金匮要略为基础。将一般病情槪分为六种性质，称为「六经」。所谓「阳病」，是指
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一所规模宏大、设备完善、病牀众多、服务周到的文化中医医院，于三月十七日国医节正式开幕，为病患服务，此一中医医院系由中医药界权威人士共同发起筹设，以期达成「中医现代化，中药科学化」的目的。文化中医医院设于台北市中山北路二段一五〇号（民权西路口）地当要冲，交通便捷，该院系由财团法人支持，筹备经年，始告成立。内部人事，阵容坚强，董事长张齐贤，副董事长戴心地，常务董事立法委员林庚申，院长郜锦文，副院长陈九皋，均为中医药界之知名人士，前行政院卫生署署长许子秋先生并
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超过录取分数线，但由于家庭出身和社会关系问题，而被关在高校门外。考取南京中医学院后，潘朝曦刻苦攻医学艺，成绩斐然，治疗内科及疑难杂症方面已有名气。他的书法作品或遒劲雄强，如千里云阵、万马奔腾；或飘逸自然，若行云流水，有仙风道骨。在书法理论上，潘朝曦很有建树，他的书画作品曾多次在省市以及全国比赛中获奖，被大学作为礼品赠欧、美、亚多国。他的《大道纲驭书道中—论阴阳与书法》，发表于《书法研究》杂志。他从中国传统哲学的高度，对书法美、风格流派等作纲领性的回答，在艺术界反响强烈，使不少
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胸襟、高抱负，属于心向「眞语者、实语者、不诳语者」一流的人物。与他谈得高兴，他从手提包中取出他编著的《临证心悟》等四本中医学专著来签名赠我，更令我大吃一惊，据介绍，这些都属于云南中医学界各专科出版的第一部专著，由此不难见出他的用心和努力。于是乎熟悉了，我有时会有意无意折进昆明老鸦营他的诊所中去小坐，谈谈中医，也顺便为我所编辑的报纸科普副刊组组稿。那时他似乎在和一个什么鄕鎭企业合作造药酒，诊病之外，还忙里忙外的，不亦乐乎。他诊所的墙上挂满了他临写的书法，桌上
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十月十八日，七十多位孟河医派再传弟子齐聚市中心血站，隆重召开孟河医派研究会成立大会，为孟河医派研究再添一把火。近年，中医学会在着手《孟河四家医集》再版工作的同时，留心对常州地医孟河医派弟子和国内外比较著名的孟河医派弟子进行了搜寻、整理，发现孟河医派在国内外的影响之大、弟子之多，为目前国内其他医派难以企及。经过两年多艰苦细致的挖掘、寻访、确认，陆续寻觅到常州范围内再传弟子一三〇余人，已经作故五六人，现有七四人。加上搜寻到的海内外弟子，总人数达四〇〇多人，为
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一丝不苟之精神，勤勤恳恳之态度，深得沭阳城乡居民好评。徐先生说过：「行医要讲究道德」。石夫先生在中医学术上造诣颇深，对东汉张仲景之《伤寒论》颇有研究，因而于一九四六年、一九五二年当选为沭阳县医务工作者协会副会长，一九五六年当选为沭阳县中医学术研究会副主任。生前医案资料为其高足毛尙贵汇集成册，剞劂传世。徐先生不仅在中医学术上有所研究和建树，赢得中医界同仁好评，而且为人秉性耿介，端庄严肃，不苟言笑，对人物和事不妄加臧否。但是具有民族气节，爱国思想。一九三六年他被选为
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草木金石性味，定三品药物以君、臣、佐、使，著有桐君采药录传世。桐君山有桐君祠，位于富春江下流，面对重峦叠嶂，靑翠可喜，下临富春江险滩冲激，生动活泼之趣，景风极佳。游客由杭州畅游瑶琳仙境，或千岛湖，中途必经此景，附近于富春江上新建了富春江大桥，不仅于白沙大桥之外又便利两岸交通多了一道捷径，同时于此亦增添了美的点缀，更促进观光事业的发展。中国医术历史最久，世称四川道地药材，盛名远播，有口皆碑，大陆自对外开放以来，中医的硏究，愈来愈盛，中医中药的神异功效，流传亦广
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