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本会县志编印委员会所辑之无锡丛书书目敍录，业由该会召集人杨保和许师愼二鄕长合撰竣事，特将分期登载本刊，以供同鄕先睹之快。兹先登现正在印刷中之「锡金小识录」如下：锡金小识录十二卷，黄卬辑。邑人华湛恩藏蓝格抄本六册又淸光緖二十二年丙申木活字本六册。（国立中央硏究院藏）黄卬字尧咨，号廻谷，明太仆卿正色七世孙，淸乾隆时岁贡生，家贫，老屋数椽，不蔽床席，手一卷，置笔砚于机杼刀尺间，丹黄不已。喜读易，与朱绍川顾星五朝夕过从，相与反复辩论无虚日，乾隆六年辛酉，应试南闱
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最近公余之暇，随便披阅「锡金识小录」以资消遣，看到有关吾邑华鸿山学士（华太师）等的记载，不禁大有所感。一部流传民间，家喩户晓的「三笑姻缘」小说，眞是写得荒乎其唐，简直是造谣诽谤，把姑苏一代大画家唐伯虎（寅）之徒，竟会卖身到我们无锡东亭华鸿山家做书僮，去骗一个丫环——秋香。按伯虎是明弘治中解元出身，是一位风流倜傥的名士，未尝不是笃行君子，而且年龄还比华鸿山大（华为嘉靖丙戍进士），怎会干出这种斯文扫地的事来？华鸿山只有一位公子，形容得像一个儇薄无赖，名叫华叔
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光緖丙申邑令王念祖序「锡金识小录」，最后说：「——至在录中事不尽足征，纪者固知之矣，曰『识小』，盖已托于野史云。」可知该书本非为无锡历史文献的著作，其所载片断的文献掌故，轶事遗闻，吉光片羽，都不妨把它作为小品文笔记一类的书看，亦很有可读的价値；惟书中所载事蹟，有不少似觉太涉荒诞，毫无根据，且有的录自前人笔记，有的得自民间传说，而未加以详细考证，以讹传讹，无中生有，甚至顚倒是非，诬罔善人，如对东亭华氏记述的种种错误，更对鄕先贤陆铁庄的无端毁访等等，都足以
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本文作者具名顾文璧，发表在香港左倾刊物中，为无锡旅港同鄕会理事长孙景洵鄕长偶尔见到。即将剪下影印，寄本刊转载（原文多匪区别体字经予校正）。本文资料都从本会所辑之无锡文献第一辑「锡金识小录」及第六辑「锡山景物略」中得来，并参以古老传说，写得相当详细，历历如绘，足以引起吾人怀念故鄕与思古之幽情，同时亦足征各方对本会所辑行之「无锡文献」之重视。
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案头有锡金识小录，锡金志外诸书，客见而问锡金二字结合之由来？！作者答曰：此事说来话长，远在淸雍正四年丙午，我无锡县析邑之东北境为金匮，改制为二县、此为锡金二字相联之胚胎、经过百数十年之行政递邅、至嘉庆道光年间，史册尙有无锡人金匮人分别得中进士举人之榜示，作者民前十六年出生于无锡本土，读小学时，鄕土地理敎科书中、亦有「常州为江苏省之一府，下辖武进阳湖，无锡金匮，宜兴荆溪、江阴靖江等八县」之记载、印证符合、至于金匮何时归倂还无锡一节？！据推测：当在道光之后
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锡金识小录卷三「旧迹」内所载的「铁柱岸」，写华氏让地得金事，很明显的未加考证，故在书中说：「凌轹华氏者为龚釜，是宋秦丞相的庄客，」这不知从何处听到的传说？秦丞相的「铁柱岸」住宅是坐落在南门外，而书中写它在西关外，而况该处地名在明时华氏建宅后，已改称「置煤滨」，迄今一仍其旧，这又可见该书作者对当时当地的情形都不熟悉。让地得金这件事，在华氏说来，是一件重要的大事，有关华氏全族设立家法，训诫子孙不得入仕做官的规律，即是由此事所引起。华氏随宋室南渡，落籍无锡鸭城
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锡金续识小录六卷，窦鎭著，民国十四年乙丑小绿天盦木活字本二册。窦鎭，字叔英，号安拙生，晚号拙翁，别署九峯淡士，祖承焯，淸道光时恩贡生邑中公益善举靡不预，邑志行义有传，鎭，光緖间恩贡生，江浦县学敎谕，工诗古文词，又擅书画，尝预重印梁溪诗钞，暨续选梁溪诗钞校订之后，民国七年戊午，邑有续修县志之议，已定志目，终未成书，鎭就历年耳目所及，随手记录，成锡金识小录六卷，又以惠山忠节祠，祀吾邑绅民士女殉红羊之难者数万人，虑日久将无能举其名者，作忠节祠祀位录三卷，他着如
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「锡金识小录」内容，虽有很多属于历史文献一类的记载，可是本书的例言开始就说：「雅俗兼取，奇正并收，」其体裁大都属于散文，杂记，野史一类，所以本书似宜把它在「小」字上着眼，把它当作小说看，笔记看均可。该书的资料，不知作者如何搜集得来？闻所未闻的怪事，确实不少，中勋鄕兄提出的都是有关在他出生地的历史文献，掌故一类，那末我也未敢缄默，顺便也来提一件该书中所写在我出生地的奇事来凑一下热闹，该书卷十一「记异」中有「九日树镫」一则，原文为：「邑西鄕地名张舍者，秦氏
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丁园园丁丁仲涵笔者前阅鄕讯有地名更改之记载，颇感兴趣，写了一篇游戏文「龙亭一夜改东亭」，（见一九九期鄕讯）原系摭拾鄕里野老传说，略加点缀，胡诌成文，为一悬疑性之小说。兹阅锡金识小录第九卷有东亭一文，详述东亭本名龙亭及其更改始末，其主解为明嘉靖丙戌进士华鸿山学士。由此足以证实拙作所述，确有其事，唯情节大同小异，尙有互相印证之价値，兹特摘要抄录其原文，按段加以诠注，请阅者指评。原文：鸿山学士居东亭，东亭本名隆亭，其东有龙舌尖，故又日龙亭，学士建第于此，闳敞
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故鄕旧俗，十月初一，名「十月朝」，鄕人朝上都吃荠菜新糯米团，多数人家和淸明一样要到祖坟上去扫墓；在当年新葬下的坟墓，则不论那一家在这天，都要去祭扫的。按「锡金识小录」载：「十月初一挈盒扫墓如淸明」，可见吾邑旧俗在十月朝是家家要到祖坟上去扫墓的。在南门有一座癞疥菩萨庙，十月十三那天，去烧香的人很多。「锡金识小录」载：「十月十三秽迹大士诞，惟南郭保安寺有像，三头六臂，甚可畏怖，殿曰「无梁殿」，是日都往进香」。癞疥菩萨或许就是秽迹大士。
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