-
劳瘁过度一病不起，于顺治七年去世，终年廿八岁。冒辟疆写了万多字的《影梅庵忆语》痛悼这位爱姬。文笔清丽，侃侃而谈，满富情感，读来极为动人。她的德品情操在辟疆笔下刻划得淋漓尽致，栩栩如生，如见如闻。这部「忆语」被后人尊为散文回忆录的鼻祖，继之而起的有陈裴的《香畹楼忆语》、蒋坦的《秋灯琐记》、沈三白的《浮生六记》等书。为什么出现清世祖的宠妃董鄂妃即是董小宛的说法呢？这由于几种误解造成的。辟疆的忆语忽略了对小宛病状介绍，他仅在开章伤心提及「今忽死，余不知姬死而余死也
-
浮生六记」敍述沈三白和陈芸的生活，虽然我们习惯于欣羨其神仙美眷的闺房之乐，或慨叹其顚沛坎坷的流离之苦；但是从另一角度来品味他们的生活，却也可发现有几点生活观足以影响现代人的生活。一、无用之用的生活理念庄子逍遥游曾谓「游」为在精神上求得自由解放，沈三白与陈芸虽然生活每多困阨，却能「游」于人生、安于所困。从现实社会价値观中得到解脱，使精神得到自由解放。事实上这是由道家「无用」的观念所得到的精神满足，既是无用，自不必受到世俗价値观的羁绊。而以「无用」观念去
-
浮生六记」这本名著，自前清光緖年间印行问世以来，始终畅销，近百年间各书坊竞相印售，先后已有十余种版本。抗战前后又曾将之改编为剧本，搬上舞台、银幕，广为传播。书中的女主角陈芸，更经林语堂先生评许为最美丽的女人。因之，它不仅拥有广大的读者，其内容情节，眞可说是家喩户晓，妇孺皆知。浮生六记的作者沈三白先前原无藉藉名，直到他死后六七十年，有位杨经传先生在苏州旧书摊上购得了此书的手稿，方从所记中推知作者的姓名。但他想进一步了解作者生前种种，却「徧访城中无知者
-
有了丧事，七个「七」，可以不做完，一日「囘」一定要接的。尝阅「浮生六记」，沈三白痛爱妻芸娘之丧，囘煞之日，三白要和她的归魂一见，偷偷进入房中，坐在床上，以待魂来，但一无所见，但见桌上荧荧烛光缩小如豆，旋又高起尺许，使他毛骨悚然。笔者幼时好奇，在先祖父囘煞之期，亦曾于房门外偷看，亦一无所见，但觉房中阴森可怖而已。「阅微草堂笔记」载纪文达表叔王碧伯丧妻，囘煞之期，家人避出，有盗伪装煞神入内偷窃，另有一盗，亦伪装煞神前去，两盗相遇，彼此认为眞煞神，都吓昏倒地，及家人
-
釣魚台領土主權歸屬，長年以來始終是中日臺三方爭議敏感話題。近年發現的清代錢泳手抄本卷五，因記有沈三白在嘉慶十三年，作爲隨員出使琉球國時的旅行見聞，與見證琉球國王接受清廷皇帝冊封禮儀實錄，部分歷史學者專家即認爲，內容表明釣魚台是屬於中國固有領土。號稱海內外現存記載釣魚台唯一的古代墨寶；清人錢泳手抄本卷五在沉寂百餘年後面世。擁有這一佚文墨寶的收藏者彭令接受，（文匯報）訪問時強調，這項佚文應是錢泳在一八四〇年以前所抄寫。爲古代書法作品，他說，有日本收藏家獲悉消...
-
属「语丝」派，但未跟过章太炎，可说没有任何渊源。章亦不识林语堂，林造访时是在苏州锦帆路章氏国学讲习会，虽只作了半小时的不速之客，却为中国近世文坛留下一段戏剧性的插曲。造访之前，林氏正在上海创办「论语」，提倡幽默文学，而且对明淸之际的文人如袁中郞兄弟、李笠翁、金圣叹、沈复（三白）等，发生了浓厚的兴趣。他大槪正在翻译沈三白的「浮生六记」，为了访求三白与芸娘的遗蹟，便与友人周黎庵、海戈联袂由沪赴苏，几经曲折才在「王府基」的废址上发现一所小洋房，门前悬着两块大牌，一边
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19