-
生当明季。播迁饥馑。而学不废。专用持敬寡欲之功。锐志问学。自治严整。读四书五经。自识心得。著理学入门。后四书。桑梓录。警世格言。等书。以明经老于家。
-
前清光绪廿一年（一八九五年），日人割据台湾时，宜兰地方人士，缅怀祖国，经进士杨士芳及地方士绅等，为隐藏民族精神于民间信仰中，乃创建岳武穆王庙，期为团结聚会之所。激励尽忠报国之志，待机驱逐倭寇「还我河山」。经三年余筹备于光绪二十五年（一八九九年）仲秋落成，为遮蔽日人耳目，以「碧血丹心望晓霞」之义，定名「碧霞宫」。是为全台湾第一座为唤起民族精神而专祀岳王之庙宇，建庙伊始，以劝善聚会，或巡回宣讲四书五经等固有文化，倡导「忠孝节义」，以对抗日人之「皇民化」政策
-
㈠纽约时报报导「纽约时报」三月十日专电报导说，中国河南开封犹太侨民社会遗址出土失踪多年的「摩西五经」—旧约之首五卷，已经在得克萨斯州达拉斯城南方美以美会大学圣经珍藏库中被人发现。摩西五经开封卷，全长九十六英尺，据说是当年旅居中国的犹太人所写的手抄本，于一九六四年由一名无名氏捐赠给南方美以美会大学。据纽约犹太学院图书馆长史密瑟指出，达拉斯卷与该馆所存的版本—开封卷—系属同一来源。开封卷上书写的希伯来文，比起西方一般常见的摩西五经版本，字体要来得轻灵流畅些
-
明朝的王阳明、戚继光、史可法，清朝的曾国藩、左宗棠还可以在儒将传中占得一席之地。」赵家骧幼时便在父亲的督教下，熟读四书五经并作诗论文，乃长对于社会科学的硏究，也够得上博大精深，而军事学术的素养更是十分扎实；可谓具有汉学家、思想家、兵学家和实践者的全部优良特质。赵家骧常说：「当一个中国人未读过三千本两千本的线装书，何能谓为有学问。」足见其学识是如何的渊博深远了。赵家骧的书法苍劲挺拔，诗文更是气势磅礴，著作有「历史上之中国边防」、「步兵射击与运动之联系」、「近代
-
我国的诗歌艺术传统深邃，源远流长，一部文学史就是诗歌的发展史，最早的一部诗歌总集（五经），也是全世界最古老的诗集之一，足以夸耀是世界的名著，其内容的丰富以及艺术形成的完美，古今中外，赞赏不绝。一、诗经诗经所列十五国，包括周、召、王、幽、卫、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹等，位于中国北部黄河流域地区，几千年前的诗总集三百零五篇，作者多已佚名，诗分风、雅、颂三种，风有一百六十篇，雅有小雅、大雅共一百零五篇，颂有周颂、鲁颂、商颂共四十篇。传说周代有采诗官，十五
-
拾壹：傳統永遠不會過時—許多通俗成語，出自四書。幼時初讀四書，塾師只教到會唸會背就算功德圓滿，至於章句的含義爲何，則從來不加講解；遇有同學發問時，塾師總以「長大就會懂」一語，搪塞了事，因此，我們這些小蘿卜頭就只好「小和尙唸經，用口不用心」了，長大以後，領悟力漸增，偶而重翻四書，果然覺得已有些一知半解，這才想起當年塾師那句五字真言，真是一針見血，靈驗無比。更有趣的是，後來還發現了日常使用的一些通俗化成語，如：「心廣體胖」、「久假不歸」、「愚不可及」、「生財...
-
五经四书为我国古代文学的精华，也是中华文化博大精深的主流与源头。因此要了解中华文化的眞貌，必以五经四书之阅读为开端，兹为便于阅读之参考，不揣剪陋，作一解析与简介。五经即：诗、书、礼、易、春秋，我国亦有六经之说，即诗、书、礼、乐、易、春秋。但乐几无单行本，已被融于礼记之中，使礼乐合并，仍以五经称之。此外古来亦有将六经与六艺，混淆使用者，六艺者为礼、乐、射、御、书、数，二者有区别。不过无论六经与六艺，都与孔子有密切的关系。司马迁孔子世家赞说：「天下君王至于
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19